启17.11  不同版本对照:

和合本: 那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。

吕振中版: 那先前有、如今没有的兽、自己是第八个，还是属于七个之中的∶他正在走向着灭亡。，并且归于沉沦。

新译本: 那先前在、现今不在的兽，就是第八位。他也是出于那七位中的一位的，并且正在走向灭亡。

思高版: 至于那先前在而今不在的兽，是第八位，也属于那七位中之一，它要趋于丧亡。                         

NIV: The beast who once was, and now is not, is an eighth king. He belongs to the seven and is going to his destruction.                   

KJV: And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition.            这是第八兽在各个版本中描述，和合本偏向于文学，吕振中版偏直译，在详细考察先知书，启示录等预言性经句建议多个版本对照，少用和合本。比如在但以理书9.27And on a wing of the temple he will set up an abomination that causes desolation.和合本译为:那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上.新译本:他必在殿里（“殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数）。对照各个版本后和合本翻译过于文学使意思发生较大偏差，所以不建议在预言类研究中采用和合本翻译。虽然和合本意思会发生大的变化，我们也接受偏文学性的翻译，s的道是全面的。

再来看第八兽，检索（查经的好工具）无底坑会有8处记录，除了路加其余都在启示录。启示录17.11综合来看这第八个兽是以前有，现在没有，从无底坑上来，也属于七个中。这里就很奇怪为什么不是八头十角兽，而是七头十角兽，正说明第八兽实际上也是七头十角兽（七头十角兽之一海中上来的兽，七头十角兽之二地中上来的兽）。第八兽是什么时候从无底坑上来的？在启9.1第五位天 使吹号，打开了无底坑，很多蝗虫出来，无底坑的使者作它们的王，王名字叫毁灭者（毁灭者就是大罪人，沉沦之子，敌jidu者，那行毁坏可憎的，也叫做第八兽）。第二次记录在启示录11.7那两个见证人做完见证后被无底坑来的兽杀了。之前就讲过这两个见证人就是回归后的y色列和外邦人j会，他们出现在第六印中间受印后也是第七印开始吹号的时候（之前在第六印就分析过受印后七枝号就正式吹响），他们会在第五第六枝号与第八兽征战并且被杀，受兽印记也是发生在这个时间段内。

启13章记录的两个兽，第一个是十角七头兽，这里十角在前七头在后与12章七头十角兽是七头在前十角在后，这以后再分析。第二个兽是二角兽，从地中上来，如果把地理解为无底坑也是可以的，不过地应该和海做了区分。从地中上来的兽很显然就是第八兽。地中兽与海中兽关系非同寻常，正如后面解释第八兽（地中兽）属于七头中。地中上来的兽两角像羔羊的角，和约翰一书2.18－19他们从我们中间出去，却不是属我们的。从我们中间出去所以看起来像羔羊的角，也正是从我们中间出去就正如保罗在贴后2.3写到必有离道反教的事。

这第八兽（地中来的兽）就是与两个见证人征战的最终形态，是被称为弟兄的反教者，正如彼前4.17审判从s的家起首。这里再重复下第五印:我看见在祭坛底下，有为s的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”11于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”这已经死的这波人就是与海中兽征战被杀的，中间隔了很长时间，要等到另一波人（两个见证人）与地中兽征战被杀。所以是两波殉道者与两个兽两次征战，而两个兽的关系本就是一体的。