弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第146天
原文阅读：
7.18 子所雅言：《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
译文讲解：
孔子说雅言的场合包括读《诗经》《尚书》和行礼时，都说雅言。
启发思考：
“雅言”的“雅”就是“典雅”的“雅”，有两种解释都有可能成立。一种解释说，“雅”就是“正”，那么雅言就是规范化的语言，是当时的官话，相当于今天的普通话。古代文字学的书很多都带一个“雅”字，比如《尔雅》、《广雅》、《通雅》，大概就是这个意思。还有一种解释，认为“雅”是“夏”的通假，所以雅言就是华夏通用的语言，或者是中原地区的通用语言。
无论如何，显然孔子在日常生活里并不说雅言，但在授课、读书、演礼行仪时，他用的都是雅言，可能就是东周洛邑当时流行的官方普通话。雅言是相对于方言而言的，《左传》《孟子》中都有一些用雅言解释方言的例子。
小时候学习论语时，偶尔会有疑惑，孔子的弟子来自许多不同的封国或地区，他办的是国际学校，学生口音繁杂，大家听得懂吗？原来，孔子读诗、念书、正式场合开大会都说“雅言”。在家里或私下聊天，说点家长里短、油盐酱醋的用方言。所以，那些来自卫国、陈国、齐国那些同学能跟从夫子学习。当然，古今语音变化很大，当年的雅言并不是现在中原地区的话，反而是现在一些南方方言，比如粤语、闽南话、客家话里，更多地保留着古音的痕迹。
纵观中国历史，从周代开始直到今天，一直存在着通用语和方言并行的状况。而在上流社会，更倾向于使用通用语。为什么呢？因为语言同时存在两种属性：一是地理属性，二是阶层属性。
从地理属性而言，十里不同风，百里不同俗，而且古代交通不便，不同地方很容易演变出各自的乡音；从阶层属性而言，平民百姓的社交范围通常只在自己的十里八乡，固守乡音就足够用了，而在上流社会的交际圈常常会突破地理极限，需要一套专门的语言，而且他们还通过语言设置准入门槛，刻意和平民百姓拉开距离，不让后者轻易突破圈层壁垒。
可以看出，在春秋战国时期的上流社会，像孔子、孟子这样的国际知名学者和吴起这样出身于底层贵族的职业经理人，应该都掌握了当时的通用语，他们行走各国应该没有遇到过什么沟通障碍。
其实，在任何文明里边，统治集团的语言都会自然成为官方语言和高级语言。史料记载，经常和华夏打交道的夷狄必然会或多或少受到华夏文明的影响，学习华夏的语言，以至于有些夷狄领袖不但能讲一口标准的华夏腔，还能像华夏贵族一样用诗歌语言完成外交辞令。
到了近现代，参照一下英国殖民者在印度建立殖民政府，英国人懒得学印度话，更何况印度话本身就有五花八门的上百种方言，彼此都很难沟通，而印度人却总会主动去学英语，这不需要英国人用牢房和枪炮进行强迫。
孔子重视语言，讲究语言。当年，夫子不止掌握一种风格韵味的语言。我们到今天也会感叹，无论是对于国家、阶层、还是个人，多学一门或几门外语有多么重要。
