坦白讲，身体和心理一直困扰着我的生活，我的情绪化也很厉害，自己还自以为是。但是，2016年我有了转折和改变，那就是，幸运是认识得到，并跟着李笑来老师开始践行和打磨心智。自从去年下半年开始打磨这些概念，反思，坐享中，我开始揭开迷雾般的开始认识真正的自己。
其中最大的功力来自跟着李笑来老师学习坐享。
所以，迄今为止，我坐了将近80天，个中滋味想写出来与大家分享。
今天和王煜泉老师学了一句话叫，理须顿悟，事须渐修。用在我的坐享中，最合适不过。
在坐享的践行路上，我经历了几个阶段
第一阶段：貌似坐享，实则没有（三天打鱼两天晒网）；
第二阶段：各种出错不专心，到慢慢专心，慢慢感觉到呼吸到丹田。在这个过程中，挣扎，困惑，顿悟，各位滋味，杂味泛陈。真真的是需要践行，从量变到质变的过程。
在顿悟的时候，感觉自己就像得到了真经一样，例如：
第61天记录，就在这两天突然顿悟了，自然呼吸和心归的自然呼吸的一体，放松感觉。
竟然，感冒了之后，通过禅修40分钟后，头不疼了，感冒也好多了。头也不晕了。
于是晚上坐禅修40分钟，尽然困意十足，虽然没有做到很快入睡想，但是确放松多了。
第三阶段：慢慢的爱上这个习惯，开始不间断的刻意练习，并做了记录，迄今为止第80天。
可是，别高兴的太早。
第四阶段：人的贪欲作怪。又找不到的感觉，反复困惑。
人一旦得到一种自己需要的东西，就瞬间自信爆棚，瞬间制定下一个阶段的目标，这种心态我不知道叫什么现象，但是，我栽了跟头，掉进自以为是的坑里。
例如，我感觉到非常好之后，当我禅修完25五分钟以后，我能感受到那种身体放松和身体元气的恢复，就是在坐禅之前和之后的身体感受。我身体比较差，所以呢，为了让身体恢复的更快。所以我决定加长禅修的时间。
可是这么一做，你知道发生了什么？因为人的注意力和集中相对来讲的是有限的。所以说你可想而知当我坐到后面的时候，基本上就是为了做而做。为了坐享而坐享的一种努力就变成和自己的较劲了，所以这种效果并不好。走入了找不到坐享的感觉了。
在这个阶段，属于急于求成阶段，在群里发现笑来老师在喜马拉雅的坐享辅导，是用注意力来扫描身体的方式，当我的基本功还不扎实的时候，急于想迈大步走路，结果可想而知，摔了跟头，让找着的方法和感觉又乱了。
第五个阶段：重新打实基本功。一切的一切都需要底层的东西，如思维的底层逻辑一样，所以经历了曲曲弯弯，急功近利，我回到原点，重新开始！
感悟
一 只有不停的身体力行和刻意训练
所以，有一段话说的好，书是用心读的，不是用眼看的，也不是用大脑认知的，是用身体实践的。
懂的再多的道理，不如迈出一步去。除了小孩天生会吃奶之外，其他的技能都要需要刻意练习去获得。
二 放松和真正的禅修的区别
禅修和静坐是不一样的，有的时候，你会感觉你静静的坐着，但这种只是休息没有做到禅和定。
有时候累的时候，坐在那里，静静的很舒服，休息和禅修不同的是，休息是完全放松，思绪或许飘渺或许什么都不想，放空自己，但禅修是要关注自己的呼吸和身体的感受。
但需要注意的是，还是不要强求，要顺其自然，能把注意力放在呼吸上关注呼吸最好，如果做不到，静静的休息也未尝不可。但休息一会儿看看是否能够再次关注呼吸，必经禅修后的效果对休息要更好一些。
三 关于杂念或者是头像图中的一些印象。
我们每个人都做梦，梦境有好有坏。如果头脑中出现各种图像和各种怪念，不要惊慌，这个时候，你只需要把你的念头再拿回来，再次关注你的气息即可。
四 关于急于求成 放弃立刻回馈的想法。
这个功夫还是不能有立即生效立马生效的这种，急功求利的的想法和做法。否则会违背这种缓慢的调整方式。
任何技能的习得都需要，耐心获得。所以刻意练习的时候，不要有马上生效，马上得到的急躁心里。如果有马上得到马上生效的几种心理，会弄巧成拙。
五 如何让你爱上这个习惯停不下来
记住那种美好时候，这种美好才会让你去寻找和每天坚持。
总之，一切都需要时间这个伙伴，再加上耐心，才会让一件事开出时间的的花，我依然走在这条路上，与自己为伴，寻找更好的自己！
