注：解读只是自己暂时的浅见。
【解读】
1、老子有三个宝贝，守持并且珍藏着。这三个宝贝也就是指导个人怎么来顺道。
2、第一个宝贝是“慈爱”。一方面天道是要推动万事万物都越来越好，我们慈爱也就是顺应天道。另一方面我们和外在有相互的生克关系，所以我们对外慈爱就是好关系的基础。而当我们慈爱的时候，为人处事就能够勇敢很多，因为我们的行为对对方是有利的，而不用太担心负面。
3、第二个宝贝是“节俭”。我们知道，德是对道的蓄积状态，我们个人的身体和精神都是如此。所以如果铺张浪费，不管是身体还是精神，都有可能透支。那保持节俭，就不会出现浪费的情况，把精力和精神花在该花的地方上。自己的“德”也才会是一种广大的状态，因为节俭而用不完。
4、第三个宝贝是“先人后己”。因为站在更大的角度上，我们和他人的利益其实是统一的，所以先考虑别人的利益对自己是最好的，因为也会反馈到自身。正如君王把自己放在低位，先考虑民众的利益，才能得到众人的拥戴。所以先人后己，自身的德容器会不断的增长变大。
5、老子指出了顺道而行的三个宝贝，但是如果我们不慈爱却勇猛，不节俭而浪费，先己后人，这样在为人处事中就很容易出现危机。
6、那这里“慈爱”是最重要的，因为爱自己，所以懂得要节俭，因为爱他人，所以先人后己。这里的慈爱是一种对整体广大的慈爱，所以不管怎么样都是一种很完美的状态。这样把慈用在作战上也能获胜，用在防守上也能固守。而天道对我们也是慈爱的，用慈爱来保卫我们。
【原文】
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【译文】
天下人都说我讲的“道”太大了，似乎不像任何具体事物。正因为它太大，所以才不像任何具体事物。如果它像任何一种具体事物，也就变得细小了。
我有三件法宝，固守且小心珍藏着。第一件是慈爱，第二件是俭约，第三件是不敢居于天下人的前面。对人慈爱，所以能勇敢；有了俭约，所以能广大；不敢居于天下人的前面，所以能成为众人的领袖。
如果舍弃了慈爱，而一味地好勇斗狠；舍弃了俭约，而一味地铺张浪费；舍弃了甘居人后，而总是站在众人前面，就会出现危机。慈爱的人，用来作战就能获胜，用来防守就能巩固。上天要救助一个人，就用慈爱来呵护他。
