人的肉体虽是父母生养，但人的灵却是道的化生。灵，属阳，故又称阳灵，至高无上，超越鬼神，所以不必害怕鬼神。按照老关传下的道法修习，最终也能到达“道境”，从而与天同寿、长生长乐。
可以说，文始道是最原始朴素的“散仙”思想。
那么什么是仙呢？仙字，上古写作“仚”，象形“山上的人”，寓意“超凡脱俗”；因为古人还有“高山近天”的思想，所以这个仚字还有“飞举上天”的意思。那么成仙有没有什么标准呢？也就是，你说你是仙，拿什么来衡量呢？特异功能吗？不是，古人可没那么傻！万一是个会魔术的骗子呢！庄子说“千岁厌世，去而上仚”，啥意思？活了一千多岁了，啥都吃过、啥都见过、啥都玩儿过，就像方清平说的那个单口相声，做人做得实在没意思了，怎么办？走你！可见，长寿是仙的第一标志。您看先秦典籍，凡是提到仙的，动不动就说他们活了几百上千岁。可以说，仙是被岁月磨灭了各种欲望的人（要注意：这些欲望是自然磨灭的，而不是刻意戒除的）。真正的道法，不是禁欲，而是在道法修炼过程中，各种欲望自然而然就会消除。我们前面讲过，内感之乐可以自然消除色欲。我们现在再来说说食欲的自然消除，食欲就是吃饭的欲望，吃饭的欲望除了跟饥饿有关外，还与美味相关。文始道法修炼中，在头顶泥丸宫有个阳性武火转阴性真水的过程。看到这里呀，有道友可能会质疑，你那个动态太极图是不是引用错了？为啥是逆时针方向运转呢？在这里咱们要简单说一下，自然事物的生长是阴升阳降的过程，所以阴阳太极图是顺时针运转；而道法修炼是逆自然的阳升阴降，所以是阴阳太极图是逆时针运转。关于这个知识点，后面课程有详细解读。阴性真水如果非要用个实体实物来说的话，我们可以视之为唾液，随着唾液的吞咽，阴性真水回归到丹田。在这个过程中，随着功法的加深，你会感到唾液的味道越来越甘甜美味，是那种无以言表的美妙的滋味，这就是神仙们所说的“琼浆玉液”，胜过任何人间食物的美味。久而久之，食之成瘾，自然就淡化了对普通食物的欲望。这也是文始道眼中的仙，不需要祭祀的因由，人家根本就不需要。
在文始道所谓的仙，都是那些有智慧的圣人脱离凡胎后的灵魂，这些灵魂因为曾经的道法修炼，已经“跳出三界外、不在五行中”了，像日月星辰那样永驻宇宙，长生长乐，不再“化生”了。而鬼，是普通凡人死后的灵魂，因为还有各种欲望，所以就需要祭祀，所以还须在“三界五行”中“化生”。文始道所说的“化生”，与佛家所说的轮回是有本质区别的。“化生”是因“念力”（也可以说是欲望）而转化托生，比如你这辈子是个穷人，一辈子的愿望是变成富贵之人，那么下辈子就有可能转世到富贵之家；如果你上辈子是皇族亲贵，厌倦了争权夺利的冷血残杀，想要平凡度日，下辈子就有可能托生到普通人家，享受父慈子孝的天伦之乐。如果你觉得做人都是苦的，还不如一条狗逍遥自在，那就很可能“化生”成一条狗。当然，具体化生的结果还跟自然机缘有相当大的关系，这里的“机缘”就是道家讲的“造化”。
就比如射箭，你的目标是幸福的靶心，但是一阵风过，却被吹落进茅坑，这就是自然机缘，这就是造化。对抗这种“邪风”的方法只有一种，增加“箭力”，之于普通人就是“念力”，就是“愿力”，之于道法修行的人就是“定力”，就是“功力”，就是“法力”，就是“元气”激发出来的能量。这个“元气”不但能造化自己，也能造化其他事物，表现出来的就是所谓的“神通”。《关尹子》曰：人之力有可夺天地者，如冬起雷、夏造冰、豆中摄鬼、杯中钓鱼、枯木能华、土鬼可语，皆纯气所为，故能化万物。也可以说，修法的目的，就是与天地自然争夺“造化”的主动权。这在理论上是可行的，因为道家认为：先有道，而后有天地。老子说：（道）吾不知谁之子，象帝之先。
在文始道看来，一切鬼神众生都是自然的一种存在，没有高低贵贱之分，只有智慧层次的差别。所以，文始道从来不向任何神灵祈福，也不怕任何鬼怪的侵害。他们认为自己行得正走的端地“妥善”行事，就能达到“心安理得”的境界，就不会再有恐惧、忧虑、负疚等负面情感，灵自然就会高大起来。
法自我求、福自我求、寿自我求，一切都需自己身体力行，没有任何外在事物能够帮扶的了你。财富、健康、名利、地位等等一切都需自己身体力行而后得之。那位说了，我是个乞丐，那么多人都给我钱帮助我，你怎么说“没有任何外在事物能够帮扶”呢？说过故事啊，有一天，我跟一个朋友在大街上遇到一个装残疾乞讨的，光着上身爬在一个木头板儿上，下面的腿用破裤子罩着，用胳膊划着木板移动。相信大家这样的情景也是见多了吧。我当时掏出一块钱放在他的盆子里。朋友马上制止我说，你明知道他是个骗子，你还给他钱？我说，大热的天儿，能这么爬着来回出溜儿，也是个体力活儿，也值这一块钱！这也是他的“身体力行”，不是神的赐福，神不会往你米缸里添一粒米，往你钱包塞一毛钱。
而所谓的神，上古把日月星辰、山川河流、水火雷电等自然事物当做神，后来把他们人格化了。所以说，神也是鬼，是有差事的鬼，有自然职责的鬼，所以也是需要祭祀的，但差事完了也还不免“化生”。而仙，就是没有任何差事，没有任何束缚，神游宇宙、常驻天地间不再“化生”了。我们这里说的仙，指的是“天仙”。
文始道把仙分为三个层次：天仙、地仙、人仙。天仙，是灵魂的状态，无忧也无乐，所以说是极乐；地仙，是人形，但可以灵魂出窍遨游太虚；人仙，不能灵魂出窍，但灵魂可以在体窍内逍遥自在，长寿长乐，无疾而终。
文始道认为，人体自身有三盏灯，两盏灯在双肩，一盏灯在头顶。左肩为神灯，也叫三魂灯，魂属阴，故外来的阳神能够侵扰或扑灭他；右肩为鬼灯，也叫七魄灯，魄属阳，故外之阴鬼能够侵扰或扑灭他；头顶为灵灯，也叫天灯，只要灵不死、灵灯就不灭。身体是地，藏三魂七魄，而灵是天，位置就在人的囟门，天灵盖处，即便有外来的鬼神灭掉你的三魂七魄灯，但天灯他们是灭不了的，只要天灯不灭，其他两灯还会重新自燃。这是不是就是那句“匹夫不可夺志也”的思想来源呢？而天灯的灭，只有自灭，你的恐惧、你的自卑、你的放弃、你的投降、你的沮丧等等消极因素才是真正浇灭天灯的祸水。也就是说，弄灭天灯的，只能是你自己。所以，你不必担心害怕什么外来的神鬼侵扰，一心守候好你的灵灯、你的天灯，通过道法修炼让他更旺更亮就行了。
再者，文始道里没有符咒，他们认为其他道派的符咒就是个“意愿”，用现代话讲，就是写给鬼神的一封信，一个文件。至于这个文件有没有作用，不在于这个文件你画些什么、写些什么，而在于文件的作者是谁。举个例子，县长要拆迁你的房子，你让省长写了个条子，内容是“要按法律法规办事”下面是省长的署名和年月日，这个条子拿给市长看，会是什么效果？傻家伙都明白。但是同样的内容，也是“要按法律法规办事”下面的署名是你家光棍儿二大爷，然后是年月日，又会是什么效果？滚！
文始道认为，如果你有法力了，你的一言一行一意念都会产生殊胜的效力。如果你自己没法力，而弄一些符咒来狐假虎威、弄虚作假，别说没有效力，即便有也是不长久的，甚至反招没必要的灾祸。法力是什么？就是定力、神鬼不惧，泰山崩于前而心如止水的强大气场；就是念力，“制心一处、无事不办”的念力，就像凸透镜聚集阳光那样，聚集宇宙能量。
由此我们可以看出，文始道的修道之人自认为在思想层次上是高于这些鬼神的，只有我来“拘神遣将”，而不必理会和担心那些鬼神的侵扰，即便我能感知到你就在我身边，又能耐我何？
