第欧根尼，古希腊住在木桶里的哲学家，大家给他的标签式“犬儒派”哲学家，他提倡根据自身的道德原则去藐视世俗的观念，返璞归真，不受各种习俗和规定的限制，也不追求奢华的物质享受。
一、“奴隶没了主人可以生存，主人没了奴隶反而不能生存，这倒奇怪了。”“她为你擦鼻涕的时候，你才会真正感到幸福，不过这要等到你的双手残废以后。”
亲子教育中，父母和孩子之间谁是主人谁是奴隶呢？
基本生存中，孩子是“主人”，父母是“奴隶”。父母努力的“服务于”孩子，所以要孩子很好的感激父母，就是当孩子的身体功能不能满足基本生活功能时，好悲哀，也是大家都不愿意看到的。
教育成长中，父母是“主人”，孩子是“奴隶”，当孩子上大学远离父母的时候，“奴隶”获得了自由，生活得很开心，而父母失去了“奴隶”不会生活了（各种不适应）。
奴隶和主人的关系，应用于各种人际关系，比如上下级关系、夫妻关系、赡养老人、亲子教育等等，分清并按照正确的关系处理，才是正确解决的开始。
二、亚历山大大帝派人请第欧根尼的时候，第欧根尼讲，从雅典到马其顿的距离，和从马其顿到雅典的是一样的。
个人与单位之间，个人为单位做事，单位为个人提供发展的平台，最后达到双赢，所以工作是合作关系，并非雇佣和被雇佣关系。这种同一层级的认知是基础。否则，我的作用肯定是可有可无，那么就不必自己给自己找一件额外的事情来做。
如何判断事情是否不必要做的标准：那些你花了精力，别人未必会觉得有价值的事情，即使有人请你做，你也要尽可能将他们舍弃掉，集中精力把更重要的事情做好。
三、钱财和物质是让生活变得更好，而不是增加负担的，生活中很多物质需求，想通了其实可有可无，有时候，对物质看重的程度稍微轻那么一点点，幸福感会增强很多。
精神层面的追求远比物质层面的追求，可以让人更幸福。
四、要对我表达善意，就别占用我的休息和工作时间。
对他人的尊重，是给予他人想要的，而不是给予自己想给的或者是大家都在给的东西。
