《寸草丹心万里程》的第二辑是季羡林先生游览古迹和一些地方的文化访问。

从璀璨千年的敦煌，到漫天繁星的重庆，从人间奇迹的泰姬陵，到日新月异的海德拉巴，老先生访名城，探古迹，以自己的学识，不断的将古今中外的文化交融，使我们感受到了每个地方都特有的文化内涵。

一、忆古思今。

  蓬莱阁和丰都鬼城 ，都是盛名在外，季老先生也是慕名而去。大概盛名之下其实难副，也许是先生并不是很相信鬼神之说，初到蓬莱小小有些失望，觉得“不过如此”。但故事传说还是很有趣。这其中让先生最在意的，还是苏轼曾做过当地知府，作了一首《登州海市》，无论苏轼是否真的看到了海市蜃楼，老先生还是很希望那环境中的蓬莱三山存在某的地方，让人们有一个美好的寄托。 

  与蓬莱阁的仙气飘飘相对的是另一套行政系统的丰都鬼城，显得比较接地气，季老先生也饶有兴趣地结合自己幼年读过的《玉历至宝钞》游历鬼城，全无半点恐惧，只有对民族文化的兴致勃勃。 

  而真正让季老先生文思汹涌的是历史文化重重积淀的兵马俑和敦煌。篇幅都很长，大到整面的壁画，小到一个兵俑的胡须，没有多少华丽的形容，但都细细描述，如同认真作文的小学生，生怕有什么漏掉了。先生虽已是闻名海内外的学问大家，但对历史文化仍是充满了谦卑，认真参观、研究用心体会佛教故事反映的文化，和兵俑身后悠远的历史。

  对于敦煌的美，人们大多除了描述、临摹下来，评价几乎都很词穷，因为这座艺术瑰宝实在太美了，语言怕是形容不出来。在沉醉与艺术殿堂时，老先生也更加感念一代代先祖和敦煌的守护人们，为能将敦煌传于后世的牺牲和努力。   

而兵马俑则很轻易就将人的思绪拉回到千百年前，中原地区雄壮的历史和文化名人留下的灿烂诗篇，使我们和老先生一样，骄傲和幸福之情油然而生。

二、文化交融。 

    先生的人文访问除国内，还有很多国外的地放。

    国外访问的地方有泰姬陵，唐招提寺，曼谷奇石馆，印度德里和海德，以及仰光。

      泰姬陵的艺术性举世瞩目，美的有些不现实,先生用苏轼的“琼楼玉宇”来形容它,并细腻的描写了泰姬陵在晨光中的闪耀和暮色中的梦幻美.而最让他心动的是印度人民真诚朴质的友谊，是泰姬陵所不能比拟的。

这种中印的友谊，在先生访问德里大学，和两次拜访海德巴拉更是感觉非常的温暖。语言虽有不同，城市的样貌也差异很大，但是先生访问的印度城市，所到之处，人们都非常热情，文化的交流也非常的热烈。

因为人们对文化和精神财富的追寻是一样的。外国人希望了解中国文化，希望交流文化研究，中国人同样也是很主动的。先生去游览的日本唐招提寺，就是鉴真大师到日本讲经说法的寺庙。鉴真大师思念故土祖国，也希望以佛法普度众生，所以他经历七十多次船难坚定地到了日本，普渡佛法直到圆寂于招提寺。日本人们非常的爱戴鉴真大师，中国人到日本的，都像先生，也都会去拜访招提寺，这里不是一处简单的庙宇，而是中日人民传统友谊的结晶。

先生是博古通今的学者，追溯国内外历史文化，也对新时代的人文景观比较关心。眼花缭乱的南海影视城，热闹的重庆，边境小城延吉，温馨恬静的台北街道，都留下了季先生的身影。

    我们普通人游城镇看的是热闹的市井，先生游览感触的除了新的社会风貌，还有人的文化和思想所折射出的氛围。重庆的点点星光，是革命先辈给人的坚定的力量，延吉人的热情是民族的和睦写照，就连影视城的喧闹，也让先生兴致勃勃，因为他看到的是多文化元素的交融。

先生出国访问，曾数次经过深圳，所以对深圳的变化速度也是感觉非常明显的，也从这里获得摒旧纳新的观念，在新时代，才会不断地继续文化探索。

最贯穿古今的去处，当属大觉寺了。

季老对大觉寺是情有独钟，不是因为它是一座安静的古刹，而是因为大觉寺是一个先生心灵的别墅，文化的沙龙。因为有位北大的校友，在大觉寺建立了明慧茶院，文化界和艺术界的同人们都可以到这里，品茶论道，听鸟鸣看树影。

先生历经新旧社会和文革动荡，世事的嘈杂变迁难免使人心中会有复杂的情感。而大觉寺中清凉的山泉泡一杯香茶，屋顶上小松鼠披一身月光，都让这位历经沧桑的老人心中安静，明亮。

季羡林老先生一生勤勉研学，还不忘传播文化，所以访问过国内外很多地方，积极的沟通国内外文化的研究，所到之处，都深受人们爱戴，先生也兴致勃勃参与其中。他所写的游记，在描绘新时代风貌的同时，感叹祖国日新月异的变化，更毫不吝啬笔墨的抒发爱国的情怀，和民族自豪感。

走遍大江南北，祖国优秀的历史文化，新时代蓬勃的发展风貌，让这位鲐背老人欢喜、振奋，而我们也在先生的字里行间，感受到了老一辈人对祖国悠久文化的珍视，和对未来期望。这也将激励我们，认真传承我国灿烂的历史文化，努力的将其发扬光大。