自我成长 自我实现
三、信赖“现在”的自我
这节主要就实现者与操纵者对时间问题的处理，对内在导向与他人导向的不同以及“现在”的意义研究。
1、现在、未来、过去
实现者与操纵者对时间有着显著的不同
两者的不同所带来的不同效果
实现者关心他能否在“现在”活得充实，但他也善用“过去”和“未来”，去为“现在”增加意义。他知道任何“记忆”和“未来”，去为“现在”增加意义。他知道任何“记忆”和期望”只能在“现在”付诸实现。因此，他的焦点全部放在现在，而把过去、未来视为背景。
按：任何“现在”都有“过去”的因，但专注已存在的因却改变不了“现在”的果。而只有知“因”而接受“果”，同时将“现在”作为为新起点。
这是一张著名的心理学图
人永远无法同时活在过去、现在和未来之中。但没有过去和未来也看不出现在。现在是前景，过去、未来是背景，三个时间度彼此关联，不可分割。这种“整体”观念，也正是“完形心理学”为中心论旨。
按：了解这些是为了更好的把握现在，计划未来。而不是一味生活在过去而难以自拔，即使过去有很糟糕的事。如学诚法师开示：再坏的境界也会过去，只要内心不执著于烦恼和委屈。“无事时常照管此心，竞竞然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。”
2、内在导向与他人导向的不同与危险
内在导向的人倾向于独立思考，但仍服从某种内在准绳（生活早期由权威人物或思想的植入，经过“内在化”后，形成某些基本“原则”，构成他行为和性格的基本核心。
一个极端“内在导向”型的人，最大危险在于：容易忽视他人的感受和权利，认为自己有权运用内在的“准绳”控制他人。
他人导向的人由于不安全感或父母早期的教育无法使他产生信赖，于是形成对外寻求支持，以求取安全感
一个极端“他人导向”型的人，最大危险在于：他必须不断讨好他人，不断确定自己“被接受”；这些成了他最基本的关系形成。
“自我实现”的人既是“他人导向”的人，又是“内在导向”的。性格倾向于自治、自我支持，而非一般意义上“内在导向”的人一样为了控制、反叛，同时在某种程度上需要他人的支持、认可、关爱。是一种“超越”。
按：日常我们的性格也非只是单方面的，或内在为主他人为辅，或反之。这也是随着时间、空间的变化而变化。只是不能如实现者的自由穿梭，对早期生活有选择的同化和创造性的拓展，从而产生信心。
3、“现在”的意义
重点：我们能够“回忆”过去，也能“期望”未来，但我们只能“活”在现在。
时间永不倒转，我们必须向前生活，必须由“过去”迈向“现在”。只有“现在”才是我们所能拥有的。
按：过去再不济，但现在才是真实的。一个操纵者往往只停留在“过去”的回忆和“未来”的滥调里，并不能为他的生活注入多少生机。实现者更多的是对“现在”的信赖感。
按：实现者是一个善于、勇于且不鲁莽的直接表达自己的真诚感受，是一个面时现在，信任现在，对生活充满把握，不断进发，在“现在”自由的游动于过去的回忆和未来的目标间，但又不驻于过去和未来，而在“现在”进行自我支持、自我实现。
四、自由和觉察
“真诚”是达到实现的基本要素，用“信赖”现在的自我作为基本方式，而自由与觉察则是实现的基本特征。
自由是一个实现者能自由主宰自己的生命，是“主体”而非“客体”。每一个人都需为自己负责。
佛洛姆把自由定义为：去作选择的能力。
服顺与无争：其中蕴含着“无为而治”的大智慧。这也是对“自我实现”极端重要，因为它说明了许多更深入的“实现”内涵，诸如智慧、尊严、谦虚、勇敢、尊敬、爱等，都不是可由努力或竞争中获得的。它们无法学习，同时多数人是在了解自然的“无限性”后，并且服顺于努力的“不可能性”后获得的。
“实现”和“真实”还需要某些东西。它需要有能力发现自我成长的财富———这些财富来自“放弃”和“无争”，而不来自努力追求。（不是一开始“放弃”和“无争”，而是经过努力失败后，学习“放弃”和“无争”，可称为正反合。老庄的思想亦作如是观）
按：此处对我的意义重大，努力了不成功，也不怨恨，而是学会觉察，轻松自由的做到正反合，即阴阳平衡。
觉察：人不会只是一个操纵者，也不会只是一个操纵者手下无望的牺牲者，透过觉察，会使操纵成份减少，使实现成份加大。
如何觉察？浓缩为三个向度：
此处或彼处；现在或过去、未来；感受或思想或知觉。
通往情绪健康的道路，并不是由“拒斥”或“努力改变”带来的，而是由表达操纵行为，了解操纵行为———由“觉察”带来的。
五、自我控制
人是立体的、多面的：坚强、脆弱、正确、错误、善良、真实、不真。这些形容词都正确，彼此时隐时现。但人们会经常压抑或摧残“两极”的某一面。而心智如果要获得健康，至终这两者必须同时重视、同时关联，不能偏废。
心理的两面性是一种自然现象，如同我们有左1右眼、左右耳、左右手脚一样。
按：一个人需要为自己的“平衡”负责。负责指接受他的“自我”和他的“自然周期平衡”，“可变”与“不可变”的因素，而不依赖任何外界事物去建立控制，引导行为。
一个实现者，我们可以看作是一个“觉察”他的优点和缺点，并且不把它们过度“投射”到他人身上的人。
他“觉察”到内在和外在之间永远具备“平行”关系———他用什么样的方式感觉自己，便会用同样的方式感觉他人。
宗教也存在操纵与实现：一个控制型的宗教，乃是那种强调人的“无力感”“无能感”的宗教；一个实现型的宗教是强调内在，明心见性的宗教，是培育人的“自我导引”和“自我成长”。
