欢喜随缘，一切皆有因果，人生无常道有常，道在于心，平常心即道，修平常心，结欢喜果，修有因善缘，求皆大欢喜。
所谓欢喜，这只是佛家的说法。因我向来愚笨，所以常向经卷求解。佛法广大，但也不大。有人穷其一生，只见一斑，只窥得冰山一角，也有人浑噩如初，却在花开时顿悟，于朝信处了然。我虽然没有此等缘法，不能顿悟一二，可于学习生活之中也有愚见，也有我之欢喜观。
我所谓之欢喜，不等同于喜欢，也不同于好恶。我之欢喜，是一种状态，是一种心态，是一种境界。
那么，何谓我之欢喜？
我之欢喜，求可求之物，不问结果。比如说我喜欢读书，并不是单纯的为了黄金屋、为了颜如玉，也不是为了学富五车、状元及第。仅仅是喜欢读书而已，喜欢这一份与世无争的宁静，喜欢悠然见南山的自在，正因如此，我所读之书，涉猎经纪实用的书很少，大都是典籍小说之类，或者杂文野传之流而已。像我这样的人读书，如果在八股取士那个年代，就算考到八十岁也难中唉！我之欢喜，也恰似我喜欢一个人，不求她也刚好喜欢我，只求我喜欢她。看见她就觉得阳光明媚，想见她就觉得有乐趣，这种贱贱的感觉，于我而言，与人无害，于己却有莫大的乐趣。再如我之喜欢写作，不求能写的多好，毕竟文学与我相去甚远，也不会写一些哗众取宠的文章，更不会写什么“鸡汤文”，即使是毒鸡汤。虽然我也读“鸡汤文”，可我百毒不浸，哈哈。我写作，只是记录我的一时一地的想法、思想，以供日后能重拾当时的美好。既然我写的是想法思想，我就希望我的思想能传播，我的想法能得到认可，而公开发布恰好能小范围的满足我的这种需求。可能有贤达人士不屑于我这种毫无章法的文字堆叠，可我就是能从中得到乐趣，如果能得到少数志同道合的人的认同，我就满心的欢喜，这就是我的欢喜境界。
以前上学的时候，总感觉我是个时间富翁，总是有大把的空闲时间，有时候闲到怀疑人生。即使怀疑，心里倒是欢喜的，也过的充实，有说走就走的旅游，有长夜痛饮谈论人生的畅快，有泡在图书馆废寝忘食的奋发，有各种考试的酣畅，但大多数日子是悠然自在的吃喝拉撒睡。当时，就算有种怅然若失的感觉，但肯定是欢喜的，是快乐的。现在觉得学生时代用光了自己的空闲。挥霍的大把青春时光，换来了今日的忙忙碌碌，看那些昔日勤学上进的同学，大多都捞得了一官半职，到如今都有财政供养，可谓是富贵闲人了，让我们这些编外人员羡煞不已，即使如此，我也是欢喜的。现在想想，那时候简直就是神仙一样的人生，所以每想到此，就心生欢喜，毕竟曾经拥有。
自我上班以后，就连写“简书”，都是忙里偷闲，断断续续的。虽然如此，我也乐在其中，至少还能干自己喜欢的事情。工作显得枯燥无味，但如果换个角度，换个活法，依然能活出欢喜境界。
说到这里，咱们不得不说公平这件事。很多人活的不高兴，过的不快乐，没有欢喜心。究其原因，大多是因为感觉受到了不公平的待遇。有些人，甚至一想到这个世界还有个叫“不公平”的，就觉得呼吸不畅，就愤懑，就憋屈，就到处说什么“天地不仁，以万物为刍狗”之类的话，其实他连圣人这句话的真实意思都没有理解。前者活的太认真，太质感，对不公的理解有点片面，而后者就有点叶公好龙了，有些甚至是假公平之手，得利己之实。
那么，到底有没有公平，怎么样才算公平，这就要我们好好掰扯掰扯了。其实这个问题就跟有没有自由是一样的，最后的答案就是我们只有相对的自由，绝对的自由是不存在的。而且，自由一旦膨胀，无限的自由必然是集权独裁的产物，是超神的存在。从哲学的角度看，这种自由必然是不存在的，它的最终形态就是寂灭，归于虚无。至于公平，我们也只能追求局部的、部分的、狭隘的、能看得见的公平。就连有些能想的见的公平都是不可追求的。比如说，同一个单位，同样的工作，很多时候你干的比别人多，可你的工资薪水，以及升迁的机会都比不上别人，只因为人家有个好亲戚。这就是一种不公平的现象，然而，这种不公的背后，其实是一系列的资源互动和利益链接。能这样想的人，就有一颗平常心，智慧心。俗话说，天下没有免费的午餐，经济学角度讲，凡事都有成本，机会成本和边际成本，很多都是看不见，也想不见的。至于其他的，有人一夜暴富，有人早上还老婆孩子热炕头，晚间就已经一无所有露宿街头了，你说这找谁要公平。还有人生来就是二世祖。说起二世祖，这是个病态的社会产物，也是必然产物，现在流行的有“官二代”、“富二代”、“星二代”、更有甚者有“师二代”，这些二代，无疑是占优势的一群人，是站在资源顶端的一群人，包括一些企业内部子女职工之类的。这些人都是天平另一端的砝码，占尽天时地利人和。如此种种，不公比比皆是，这么想，我们就愤懑到不想活了，可是你转念又想到，你死了，留下这些资源给别人，岂不是更不公平了。所以，天天叫喊着不公平的人，都是站在自己的角度看着别人。都是自私的，利己的。所以，平常心很重要，修平常心，用平常心，就显得尤为重要。
有人说，不患贫而患不公，还有老人感慨着“旧时候，虽然食不果腹，衣不蔽体，但是人人都高兴快乐”，说那个年代，最公平了，所以开心，大有穷开心的意思。这话我不敢苟同，那个时候大家高兴，是另有原因的，是伟大的理想，历史使命感，是红色思想。如果让一个现在感觉不公平的老人回到过去那个赤贫的年代，他铁定是不同意的。
所以，佛家说渡劫，除魔，成佛。唯心哲学讲心是本原，我说，心是原来那颗心，只要保持平常心，就能到欢喜界。
