最初接触《论语》，是四五岁时妈妈在耳边的诵读，她说：“学而时习之，不亦説乎！”长大些，它变成课本上时繁时简的文字，“学而不思则罔，思而不学则殆。”再大些，我翻开的是《论语》这部书，见到的，是孔夫子和他的弟子们。

    高中以前，总觉得《论语》异常枯燥，远不及那些小说来得精彩。但时光流逝，几年时间，我们身体在长高，思想也日益成熟起来，再不复是昔日贪玩的稚子了。这时候，回首再看时，却觉察《论语》这部书大有佳趣。

    纵观孔子一生，陪伴其世间最长的要属子路了。而要说孔子最喜爱的学生的话，可能很多人都会认为是颜回。初中时，便时时有“贤哉，回也”回荡耳边，之后又读到“回也，其心三月不违仁”“颜渊死。子曰：天丧予！天丧予”由此，似乎孔子对颜回确实是评价很高的。但他最喜欢的真的是颜回吗？杨绛先生和钱锺书先生曾对此有过一次讨论，并一致认为孔子最喜爱的应是子路，而我恰好也如此认为。

    孔子与子路的相处方式，似乎已超出了夫子和学生的界限。子路虽爱顶撞孔子，但对孔子的学识及指教却是相信无疑的，而孔子虽经常批评、指责子路，但当其他门人嘲笑他时，孔子对他却又是维护的。他门两人的关系倒符合了现代社会“损友”这个标准。“有是哉，子之迁也，奚其止？”“野哉，由也！”每读到此，我便不禁扬起嘴角，若说之前纸面上的孔子只是夫子的话，那我现在见到的便是活生生的一个有血有肉的人了。

    这便是我发现的《论语》第一趣了。

    曾有人言：“读《论语》，读到的是一句一句话，看到的却是一个一个的人。”孔子三千弟子，来的来了，走的走了。原以为孔子教学如现代教育一般，拿起课本，便开始讲了，讲的是同样的话语，听到的是同样的只是，实则不然。这又是第二趣了。

    学习初中历史时，学到孔子的教学是“因材施教”，但始终不知到底是如何。但现在好容易算是了解了一些。

    曾经，“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁，’”再“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”又“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也仞。’”看完这个，我该是诧异的，总觉孔子一定是在胡说，三个人竟有三种说法，但经老师讲解后，却愈发觉得孔子的教育竟如此的精致。每个人有每个人的性格，每个人有每个人的不足，他的教育因人而异，却又让每个人受益无穷。就如莽撞的人要教他冷静，急躁的人要教他淡然。也正是因为他的这种“因材施教”的精英教育，他的弟子们才会在各个职位上各得其所，在各个地方大放异彩。

    下面我还想说一下我所发现的《论语》第三个有趣之处。

    李白曾说：“吾爱孟夫子。”今日，且盗他一句“吾敬孔夫子。”孔子是一个很有意思的人。《论语》中有一段：“食馌而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。”还有“食不言，寝不语。”“席不正，不坐。”曾读到这几段时，觉得孔子可真挑剔，这也不食，那也不吃，要求这么高，也不知丌官夫人是怎么受得去照顾他？

    但经长时间观察之后子，却发现孔子真得是一位躬行君子。他所谓的挑剔是对礼制的恪守，对规则的遵守。若真要观察孔子的生活，我发现，他其实是比我们的生活都要精致得多的。

    再有，孔子另一个让我觉得异常有趣的地方便是，他非常直率。“贤哉，回也。”“小人哉，樊须也。”“若有也，不得其死然。”他是一个有话就说的人，不欣赏的人他从不装模作样地夸他，而他所欣赏的，便会经常接受“贤哉”如此的话语。孔夫子的直率是我所喜爱的，不虚伪，不做作，真是，爽快。

    《论语》，记录的是千百年前的话语，初读时，无味，枯乏，但若我们以欣赏的眼光去看待这个作品时，在品析、赏读时加入自己的“美学创作”，我们便会发现，此中大有佳趣！用杨绛先生的话来说：“《论语》是一部很好的书。”