重温经典||盐铁论解读56
大夫曰：“汤、文继衰，汉兴乘弊。一质一文，非苟易常也。俗弊更法，非务变古也，亦所以救失扶衰也。故教与俗改，弊与世易。夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布。物极而衰，终始之运也。故山泽无征，则君臣同利，刀币无禁，则奸贞并行。夫臣富则相侈，下专利则相倾也。”
【译】大夫曰：商汤、周文王承继衰世，汉朝兴起于秦弊。或尚质朴，或尚文治，并非随意改变传统，而是因时救弊。教化随风俗而变，制度因时弊而改。夏用贝壳为币，周用紫石为币，后世或用金属钱币。事物盛极必衰，是自然规律。若不征山泽之税，则君臣共利；若不禁私铸钱币，则良莠混杂。臣子过富则竞相奢侈，下层专利则相互倾轧。
文学曰：“古者，市朝而无刁币，各以其所有易所无，抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱，交施之也。币数变而民滋伪。夫救伪以质，防失以礼。汤、文继衰，革法易化，而殷、周道兴。汉初乘弊，而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。上好礼则民闇饰，上好货则下死利也。”
【译】文学曰：古时，市场无需货币，以物易物，如“抱布贸丝”而已。后世用龟甲、贝壳、金钱交易，货币屡变而欺诈愈多。匡正虚伪需返璞归真，防止失序需重振礼法。商汤、周文王改革旧制，殷周得以复兴；汉初承袭秦弊却不改，反而铸钱敛财以求返本，犹如以油灭火、以沸止沸。君主尚礼，则百姓自然修饰德行；君主贪财，则百姓必舍命逐利。
大夫曰：“文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山。山东奸猾，咸聚吴国，秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下，故有铸钱之禁。禁御之法立，而奸伪息，奸伪息，则民不期于妄得，而各务其职；不反本何为？故统一，则民不二也；币由上，则下不疑也。”
【译】大夫曰：汉文帝时，允许民间铸钱、冶铁、煮盐。吴王垄断沿海盐业，邓通独占西山矿藏。山东奸商聚于吴国，秦雍汉蜀依附邓氏。吴、邓之钱流通天下，故朝廷颁布铸钱禁令。禁令既立，欺诈平息，百姓不再妄求暴利，各安本业；若不重农抑商，如何返本？因此，货币统一则民心不惑，铸币权归中央则百姓无疑。
