1、低调的少林寺扫地僧一出场，就技惊四座！天龙四绝直接全趴下！武功无人能看懂，轻易化解降龙十八掌，轻松秒杀慕容复，化解了30年前的血海深仇。
一个人的修行（我们都在生活工作场中修行），越高段位的目标，越靠近宗派宗教宗师，因为万变不离其“宗”。
“宗”的教化意义，没有怪力乱神，有“道”的深意，越高段位，越需要“宗师”点化。
尊重敬畏“宗”，是懂的人或者有所求的人，发自内心的敬佩和感恩。
2、乔峰为宽恕丐帮长老们，竟选择替他们代罚受罪，身插四刀，令人敬佩，是有情有义的大英雄！
有利他的心境，人会更明朗纯粹，所说所做会深得人心，自然有福报，受人敬爱。
心存仁慈，不仅仅是对家人，下跪代父受罪，更有对天下的关爱，保卫宋民。
宗师也会关心天下，会对利国利民者心存善念，所以也会不吝点拨。
3、慕容复其实也有很多次可以逆转命运的机会，《天龙八部》中逍遥派的掌门人无崖子创立了一个珍珑棋局。谁要是能解开就可以直接继承无崖子的毕生功力。但这现成的外挂却偏偏被虚竹拾走了。
鸠摩智下棋的时候就对慕容复是一顿挖苦，“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”结果直戳慕容复痛点，差点让他走火入魔，拔剑自杀。
这句话其实就是说，你这个人得失心太重，总是锱铢必较，不肯失势，这样是成不了大事的。殊不知得就是失，失就是得，而虚竹正是因为压根没想赢，只为出手救人，才撞开棋局。
而像慕容复这种“边边角角”都不肯放手的做法，往往会因小失大，贪多嚼不烂。
姑苏慕容有个先祖叫慕容龙城，他创出了“斗转星移的”高超武功，所谓“以彼之道还施彼身”，是一门借力打力的“反弹”功夫。这门功夫其实非常厉害，跟乔峰的降龙十八掌不相上下。但这功夫落到了慕容复手里就显得差了些意思，用来对付江湖上的一流高手总是处于弱势。
这个技能对慕容复来说可能就是个坑，要知道这“斗转星移”是内力越强越游刃有余，而且讲究出其不意，极为隐秘，把敌人唬住。所以慕容复一身武功渐渐练得博而不精，而且非常依赖于对方的招数，忘了武学的初心和精髓。
你老拿别人当坐标系，那你的人生曲线也只能一直围着别人画圆，这又怎么能完成自己的剧本呢？
其实不止练武，做事也一样。我们常常看见慕容复从一出场就老是跟着主角团瞎忙活，生怕错过哪个“新闻八卦”。放着身边的“大理公主”不娶，非要跟着一堆人应聘西夏驸马；趁着乔峰孤掌难鸣，赶紧落井下石……而慕容复就是在这事事都想有所得的过程中，失去了所有。
纠结在自我的得失心里，身心受累，执念缠身，作茧自缚。执念太深，身心受害。
缘起缘灭，都在自己的心态，得失心太重，当欲望也强行想要实现，就会出问题。
无论是杀妻之仇，还是复兴之愿，布局谋划时，如果伤及无辜，都是作孽，不是不报，时候未到。
4、扫地僧曾对群雄说过：即便武功练到登峰造极的境界，倘若不以佛法为根基，必定伤及自身……功夫练得越深，自身所承受的伤害越大……戾气深入五脏六腑，每日不以慈悲佛法化解，将越陷越深，比洪水猛兽还要厉害百倍……
扫地僧的这一番话说出口之后，身为吐蕃的大明王鸠摩智当即嗤之以鼻。要知道的是，鸠摩智认为自己的佛法造诣颇高，什么“每日不以佛法化解戾气”的说法完全是胡说八道。
鸠摩智原本是个僧人，他自诩是有道高僧，但他却一直追求武功境界，将原本该有的诵经念佛抛之脑后，乃至他最后练功时险些走火入魔，差点变成一个废人。
相比之下，段誉为何能成为一代绝顶高手？他与鸠摩智的不同之处很明显，段誉一心向佛，哪怕是他拥有了天下间最厉害北冥神功和六脉神剑，也不忘自己的初心，处处以慈悲心肠化解天下干戈。比如，当三十六洞洞主和七十二岛岛主捉住天山童姥要杀掉她的时候，就唯有段誉和虚竹反对，这便是此二人与众不同的境界。
其实，真正的高手不是在于杀伐，更不在于他学会了多少门绝技，拥有多强的武功，而在于的自己的心胸，我觉得这也是金庸先生书写天龙八部的初衷吧。
阴阳两面性，爱和恨转化很快。
学了技能诀窍，必然会有实践（学武，难免会狠劲儿上身，甚至杀人）&更需复思维点化（练武初心，在于强身健体，保家卫国）
如果光学了技能，没有正念守心，容易走火入魔，失去人心，也失去自己的身心。
5、少林寺从南北朝时期便已经建立，到了大宋年间已经将近几百年时间。而这段时间内，少林寺的声誉不断的在上涨。到了唐朝时期，俨然成为了天下第一宗门。
而这也使得少林在武林之中，一直都是龙头老大的位置。不管是江湖上有什么事情，都是由少林寺带头摆平。而少林寺也自然而然，成为武林群雄心目中最为神圣的地方。因此少林寺的声誉，绝对不能毁在一个人手上。
玄慈先后犯下杀戒与淫戒，单从少林寺的规矩来说已经不可饶恕。最让人失望的是，玄慈居然是少林寺的方丈。天下群雄知道少林方丈，是个乱杀无辜荒淫乱道之人，那么心中对少林的统治地位必然会深深怀疑。
玄慈虽然犯下了杀戒与淫戒，但是他为了维护少林寺几百年来无数人营造的声誉，在最后还是勇敢地站了出来，以死谢罪，当众自认受罚二百棍。且因他身为少林方丈，明知戒律而屡次犯戒，更应罪行加倍。还不等众人反应，玄慈先行捋起僧袍，吩咐两名执法僧行刑，全程并未运功护体。
纵然玄慈内力深厚，可他毕竟年事已高，片刻间后背血肉模糊，终是体力不支。叶二娘悲痛万分，冲出去抱住玄慈，愿替他受罚，其他人纷纷出言求情，望能免恕责罚。然而，玄慈谢过各位盛意，拒不接受执法宽纵，甚至封了叶二娘的穴道，让虚竹将她带到旁边，自己则继续受刑。
二百法杖打完，鲜血流得满地，玄慈勉提真气护心，吊着半条命，欣慰地握着妻儿之手，感慨他今日能够一举解脱，从此无挂恐惧，方得安乐。随着话音刚落，玄慈闭目断气，叶二娘不愿他独自离去，决然自刎殉情，即便是虚竹想用内力救活爹娘，依旧无济于事，一家三口相聚不多时，可叹转瞬天人永隔。
有的人说他就算不出来，萧远山也会在天下群雄面前揪他出来。但是玄慈没有心存侥幸，而是自己一人站出来承担一切。
对于当年参加伏击的高手，所有人因此枉死，玄慈知道他们心中是为了维护自己和少林。然而当年错的始终是自己，听信小人谗言。不仅害了萧远山一家人，也害了这些相信他的人，更加害了少林寺。
而对于叶二娘与虚竹，玄慈心中依然充满了愧疚。当初也曾再次寻找他们，只是没有结果。再次相见，已经是群雄汇聚少林寺之时。他不是一个好丈夫，也不是一个好父亲，他能做的只有在最后关头承认与他们的关系。也因为这样，叶二娘甘愿跟随玄慈赴死。
此刻的玄慈，已经大彻大悟不在为虚名所累。他承认当年的错误，也愿意为错误负责。最终他舍生承认立地成佛，这一点精通佛法的扫地僧必然是心领神会。
天助自助者。拿起，放下，都在一念之间，因缘际会。
哪怕给了你方法，哪怕是宗师点化，亲人求助，也不能以身替代，只能自己承受&转化，才会有结果改变的可能。
扫地僧立场坚定，不容造次。宗师亦更要维护这份正义正念。该出手就出手，并且承担责任。
