第二章 商代书法
一、商代的宗教和文化
我国历史上的夏朝断代目前仍存在争议，但商朝作为史料可考的朝代，有丰富的历史文化资料。
在商代人的社会生活中，原始宗教充斥、主宰一切，史家公认其为宗教政治。
商人的宗教观念和情感的体现形式之一，就是祭祀活动中使用的青铜器皿。著名的饕餮纹就是这类器具上的主题。之前陶瓷史的时候也提到过商代纹饰在陶器上的一些应用。
饕餮纹：
商人另一个特点就是善饮酒。
二、商代的象形装饰文字
介绍过商代的文化特征，再说说商代的文字。商代的文字主要包括金文和甲骨文。而金文中有一类图画文字，名为象形装饰文字。这类文字具有表达概念的作用，且与甲骨文有对应关系，而且有美术加工的痕迹，广义上可视为“书法”艺术的源头。
它的用途包括：器主族名徽识、族名与庙号、职官名、器主私名、祭祀对象身份和庙号等。这种应用就将宗教、祭祀、文字联系起来，并为铭文赋予深刻的含义。
庙号文字被寄予非常强烈的崇敬、敬畏等情感。如下面的文字“父丁”，工美至极，给人强烈的印象。
朴和真是象形装饰文字的主要美感特征。
如下列族徽、庙号等：
三、商代的甲骨文书法
现存的商代甲骨文均出自殷墟（河南安阳小屯）。甲骨文的断代研究主要靠分组，即以一个贞人为代表，将与其同时期的贞人作品归并为一组。贞人，指的是专门从事沟通天地鬼神工作的占卜人士。
甲骨文与金文相比，主要的变化在于其契刻文字的特点，让文字的线条得以简化。
列举一组比较有名的宾组甲骨文和成熟阶段的出组甲骨文：
四、商代的墨铭文及其他
墨迹包括墨书和朱书，代表书写的原貌，对书法史研究有重要意义。
墨迹的研究可以有助于毛笔书写的原貌，也可以作为铭功金文的比对标准。
铭功金文是商代晚期的一类金文书法。分为：
甲类，体势接近甲骨文；
乙类，接近象形装饰文字；
丙类，近于书写原貌，能传递书写美感。
铭功金文数量很少，艺术价值不如甲骨文、文化意义不如象形装饰文字，但建立了规范正体的实用功能框架，尤其是其中的丙B类，被周人选择并发扬广大。
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