“兑”，解读为喜悦、田泽、少女。看卦画：地上有苗，沼泽湿地，丽泽之象。
兑卦，卦象是泽，湿地田园；卦德是喜悦，伦常是少女，指未成年的小女孩。小女孩的笑语欢歌，还有更直观的形象吗？农业社会，拥有良田，看到丰收在即，这种喜悦的基因已深入骨髓。
兑，曾作“敚”，甚至直接写做“夺”。这原本简单的就复杂了，强取确实也能带来喜悦，儒者抹去“强取”的文字痕迹，抹不去人心的贪婪。若无快感，今日精英们对巧取豪夺岂能如此热衷。“敚”有三义：强取、获胜、正确。又到选择题时间：A，成王败寇，夺就是赢，赢就是对，正义无非是胜者的注脚；B，循正道，获真知，正义必胜，心安理得才是真“得”。选择其实是没理由，是信仰。我选择由“悦”求“得”。
之前说中国版霍格沃茨可以用震、艮、巽、兑来培养学生品性，并非对立，只是各有侧重，不妨做一下附会：格兰芬多是“震”，代表勇气和担当；“艮”可对应赫奇帕奇，代表中正和坚贞；拉文克劳配得上“巽”，代表智慧和博学；“兑”用在斯莱特林，不算辱没它吧。
【说明】
1、关于“悦”和“夺”的理解：在帛书周易出土前，也有学者提出过“兑”为“敚”的变异，但没有引起重视，通常都将“兑”解读为“悦”。易经中一字多意、一卦多象的现象很常见，这与易经不是一人一时之作有关，易经在漫长的形成过程中不断增删填补，所以保留和隐藏了很多信息，但这也是易经魅力所在。以兑卦为例，卦德为悦，前面讲泽天夬卦的时候，卦德就是内健外悦，由健而悦，爱拼才会赢。但仔细玩味夬卦，卦德是不是也可以解读为内健外夺，够狠才会赢呢？联想颐卦六四爻，虎视眈眈，是因为饥饿，所以无咎；而初九爻，明明吃饱了还使劲塞，就是作死。易经作者很老实，一点都不伪善。若是平时，我们爱好和平；但若是把我们逼到活不下去，对不起，我们只好用枪“夺”了。读易每到此时，不免心中一“兑”。
2、修身，就是培育大畜，大畜讲的是经济独立、人格独立。这么来看，致良知也并不神秘，自食其力，活出一个真真正正的“人”样，而不是狼心狗肺、牛头马面的模样，这就是“大畜”了。而通过“震”、“艮”、“巽”、“兑”四个维度的人格磨砺则是我们培育健全人格的框架。“大畜”和“小畜”对比，大畜并不在意所谓外在的“完美”，若是一个人总想着拥有“震”、“艮”、“巽”、“兑”四个学院的全部才华和优势，那个人就是伏地魔了。“大畜”之道，在于知命，自己看清楚了自己的本心，选择了最适合自己的道路，同时也就意味着放弃。放弃掉的可能也同样美好，但自己已经心甘情愿，这就是知命，这就是“舍”和“予”，所以才会“舒”。大畜之道也就是心甘情愿地奉献之道、牺牲之道。至于如何把握“舍”与“得”的尺度，那就将“震”、“艮”、“巽”、“兑”反复在心头磨，只要功夫深，铁杵也可以磨成针。
