福祸无门，唯人自招：勤修五德，纳福禳祸

福祸无门，唯人自招：勤修五德，纳福禳祸
——兼谈身体气脉关窍病、心理病、灵性病

天地玄黄，宇宙洪荒，人禀精气神灵而生。人之病可分为三大类，一是身体气脉关窍之病，再一个就是心理疾病，身心之外是第三个灵性病，在道门里叫性命病。表现有几个转归和几个来路，一个是因为身体气脉关窍慢慢影响过来的，因为气脉中阴寒、关窍中忧伤的东西太多，导致忧伤过度，慢慢影响了心理（如抑郁症)。再一个就是个人的欲望太强，而人的能量有限，容易把能量往外抛，这时候，灵没有能量来支撑，造成里面局部的空虚，就会有外面的客灵占据这些空间，这就是所谓的灵性病。

灵性病一开始最大的表现就是情绪不能自控，就像现在很多的更年期综合征多是因为气脉造成的，但也有很多人，很年轻，身体很壮，但是情绪不能够自控，出现一点问题，甚至没有明显的原因，就会暴怒暴喜，进入一种情绪非常波动的状态。而心理病不一样，心理病是凡遇事儿就走片面的，有些人就天天担心，担心今天出去又会不会有车祸，担心下楼会不会扭脚。
气脉关窍、心理、灵性是有关联的，由气脉关窍可以影响到心理，再进一步影响到灵性。严格地从道医来讲，生之为人，首先是灵性出了问题，因为把外物看得太真，过多的执着于外物，导致内灵营养的能量空虚，而造成了性命分离，性不能守命，命不能含性，进一步影响了心理的平衡，或亢奋或消沉，担心之类的。有些在心理上停留的时间长，有变公很短，很快在气脉和关窍上出现反应，所以身心灵三病本身是一体的。！

如何解决这个问题？因为本身是含三为一的，可以从道医三者都要考虑到，道法是解决灵性病的问题，教化是为了解决心理上的问题，道门的针药是解决身体气脉关窍问题的。过去经典劝善说里面还有一句话，叫作“福祸无门，唯人自招”。病就是祸，只不过现在人们说的病是祸在气脉关窍的反应，如果影响到灵就是精神失常，影响到心理就可能会出现自闭症之类的问题。
为什么叫唯人自招?刚才谈到二者机、三者现，从易展现出来的玄是你自己选择把它展现出来的。这样，古人就有了解决这个问题的方法，就是要调阴阳五行，使其合和，因为阴阳五行是太极学最核心最基本的理法公式。调阴阳五行，使后天太极和合，百脉关窍安和健康，这就是从身来入手，就是一个机字，要走天机、地机，就是刚才所说的“十”字；人机，修五德（仁义礼智信）以达合天符地，儒门已经给我们很多方法。前些年有人一直推广的性理扶阳，把王风仪王善人说病的方法公开化，这是非常好的，这些东西在以前曾是公所必备的方法。灵性病可以用一些高功道法即时干预，短时间安抚，而要防止复发必须修五德，那是在复功，叫复德之法，复德使灵性能够稳定下来。

当然，有些朋友可能觉得这些还不够解渴，还需要百尺竿头更进一步，进入灵学的范畴，就是性命之学，那就要进人无极，所以，古人说“穷无极之理以全性命”。无极这些概念在这里就比较难讲了，因为它的立极点不是这么固定，无极学最大的特点就是处处为极，处处不为极。进入无极，真正穷无极之底的时候，会证到一种佛教所说的佛果，也就是十地菩萨以上的果，明显的表现就是处处都是极、都是圆心，处处又都不是圆心，有圆心而无圆周，所以涵盖一切，进入一切。