“心灵鸡汤”这个词源于1993年的美国，英文叫做“Chicken Soup for Soul”。当时有一个叫杰克.坎菲尔（Jack Canfield）的大叔，写了一系列温情励志的小故事，并集结成册取名叫做《心灵鸡汤》，受到美国人民的强烈追捧，销售量超过几千万册。
80年代末，“鸡汤诗人”汪国真横空出世，为中国人民带来了第一碗心灵鸡汤。到了90年代，这种行文风格开始得到广大人民群众的热烈欢迎，为大批作者所运用。典型代表是旅美作家刘墉，和哲学科班的周国平。此时的鸡汤，作为一剂强有力的精神安慰剂，被广大人民群众所接受，也成为众多图书、电台营销宣传的最热标语。
到后来，随着互联网的发展，心灵鸡汤开始频繁出现在门户网站、论坛、贴吧，一直到现在的微博、微信、知乎、简书等平台。眼球所能及之处，必有鸡汤。心灵鸡汤的泛滥，使得本来温情励志正能量的形象，开始受到人们的质疑与反感。
2014年5月，网络上刮起了一阵”反鸡汤“旋风。例如”生活不止眼前的苟且，还有以后的苟且“、”是金子总会发光，是石头在哪都不会发光“、”如果你发现生活欺骗了你，没关系，明天生活还会继续欺骗你“……这些反鸡汤，因其风格鲜明、调侃戏谑，又具有直面惨淡人生的特性，一时间带给广大人民清凉舒爽的感受，随即形成一股热潮。
此时的鸡汤，负面意味渐渐胜过正面意味。于是人们开始了，在鸡汤与反鸡汤之间的漫长博弈。直到后来，人们逐渐意识到：其实，反鸡汤也是一种鸡汤。只不过是一种换了口味的鸡汤而已。正如鸳鸯火锅一般，如果说鸡汤是原味锅底，那么反鸡汤就是加了麻辣的锅底。一个温情励志正能量，一个辛辣调侃戏谑风，其实质也都是鸡汤而已。
这时候，在鸡汤和反鸡汤之间左右摇摆、自相博弈的人们突然发现：我不能老是喝汤了，汤喝再多也难抵肚饿，我得吃点实实在在的东西。于是“干货”应运而生。干货们这样标榜自己：我们不是汤，我们不掺水，我们是肉。保证药到病除、精准而确切。于是干货广受追捧，一时间万人空巷。
例如，简书上的干货大神彭小六，就是靠写干货起家的。他早期的文章，确实很干，几乎没有一点水分。读起来很有饱腹感、很下饭。可是后来呢，他的文章水分越来越多，鸡汤味渐浓。这时候就有读者开始抨击：一个干货作者，开始写鸡汤了。仿佛受到了莫大的伤害。彭小六自己说：这几年一直写干货，很累，很多时候，我需要鸡汤，才能坚持下去。
没错，人不是机器，人都是有情感需求的。当你在拼搏的道路上披荆斩棘、筋疲力尽时，一碗鸡汤、一剂鸡血，立马让你原地满血复活，继续前进。如今社会生存压力如此之大，很多时候，我们需要鸡汤、甚至是反鸡汤。这也是为什么鸡汤如此盛行的原因。
但是鸡汤饮用不宜过量。因为鸡汤的本质，是把纷繁复杂的生活环境的诸多要素，尤其是那些现实、骨感、惨淡、负面的要素，纷纷去除，只选取那些温暖、柔和、正面的要素，并进行放大，如此炮制而成。你找不到理由反驳它，因为它说的都是对的。但它却是片面的、一叶障目的。长期沉浸在这种温情的鸡汤里，无异于一种精神麻痹。由此可见，所谓鸡汤之物者，小酌怡情，大饮伤身。服之过量，犹如砒霜。
提到砒霜，三氧化二砷，剧毒之物。但它也不是一无是处，历史上就有诸多用之治疗昏睡病、肺结核、皮肤病等顽疾的记载。前不久，由香港大学独立研发的口服砒霜药物，更是被证实，在治疗急性脊髓白血病中有奇效。
由此可见，无论是鸡汤、反鸡汤、干货还是砒霜，事物本身并无高下优劣之分，一切的一切，只取决于使用它们的人。什么时候你需要鸡汤、什么时候需要反鸡汤、什么时候需要干货，只有你自己最清楚。所谓适合自己的才是最好的。世上存在如此繁多的事物，是一件好事，可以满足不同人群不同的选择嗜好。
既然如此，我们在面对鸡汤、反鸡汤、干货的时候，就要摒弃非黑即白、你死我忘的极端观点，力图在心里寻求一种平衡：喝得了鸡汤、咽得下干货。而维持这种平衡所需要的：就是基于理性的判断，要有独立思考的能力。这样才不至于被鸡汤与反鸡汤的反智化、情绪化、片面化所麻痹，不至于被干货所裹挟。
愿你在这个纷繁复杂的花花世界里，活成自己始终如一的摸样。
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