01 什么是“心即理”
性，就其形体而言可以把它叫做天；就其主宰而言可以把它叫做帝；就其流行而言可以把它叫做命；就其赋于人而言叫做性；就其主于身而言叫做心，所以心就是性，性就是心。而性又是理，性即理嘛，就“程朱理学”讲的性即理，就是性散落在万事万物当中，植物有植物的理，动物有动物的理，人有人的理，这叫性即理。而现在王阳明又告诉你心就是性，性就是心，那性又是理，所以心就是理。
所以你想认识万事万物吗——认识你的心就够了，这就变成了向内求了，就是我不用再去向外求理了。所以“龙场悟道”很经典的一句话就是圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。“向之求理于事物”就是向外求理嘛，就是刚才讲的研究动物的理、研究植物的理、研究太阳的理、研究花草鱼虫的理、研究经营企业的理、研究教育孩子的理，误也，错了。那这个理就是心，向心求就行了，因为心就是理。
02 这辈子的命是什么，是性的流行，是心的召唤
那有的家人说，就有的同学说呀：那我研究心就能明白这个花草鱼虫怎么生长的？我就能明白企业如何经营？会的，因为还有一个叫知行合一。就是你跟着心走，心就会让你去明白你要明白的东西，就是你跟着心走就是跟着良知走了，因为知行合一个“知”叫良知，也就是讲的“心”，那么你跟着心走你就会明白。为什么呢？因为心会告诉你如何做，心会告诉你。
你如果说你需要去知道，就比如现在我们都说：哎呀，我们要学很多东西。那比如说你需要成个钢琴家吗？你不需要成个钢琴家你可能这一辈子都不用碰钢琴，就像我这一辈子也碰过钢琴但是不会弹嘛，钢琴的每个键都能摸一摸，也能出声音，仅此而已，但我没必要啊。不是每个人都要成为杨振宁啊，不是每个人都要成为任正非呀，那你有必要说我一定要搞明白杨振宁搞的那个物理学吗？我一定要搞明白任正非的华为吗？你没必要啊。这就是你需要知道的，也就是说良知，就是你这辈子的命，就这个意思，性之流行谓其命，你这辈子的命是什么，是性的流行，或者说是你心的召唤，所以你会有你的渴望，你会有你的天赋才华。那这个心会带着你走，心带着你走就是知行合一。
