林清玄的文字有化腐朽为神奇的能力，无论多不堪的处境或事物，在他笔下都能变成优美的文字，文章曼妙起舞，仿佛他就活在一个诗意的世界中。
看到林清玄说，他钟爱福克纳曾说的“我拒绝接受人类的末日”，这样石破天惊的话极为崇高。
我忽然察觉到这样的思想虽然也同是道家思想，但这样骄躁的意气分明与老庄的思想不同，背离了先验世界理念里的美妙，凸显个人的意义出来。仔细考量，这也同等是一种先验，不过是对人性的先设，而非对世界的先设。
就从这一点，我慢慢嗅到了谎言的气息的；并愈发感觉到林先生所谓的“坚持美好”就是一种谎言——林先生已经慢慢曲解“小确幸”的含义。甚至，林先生也从不少却对世界的溢美之词。
难道“不忍”就可以不为？
难道“不回头”就可以向前？
难道“不甘心”就应当放下？
抓住眼前一切的美好并将之如戏剧诗歌一般放大，若眼前没有美好就把美好寄望于将来，是林先生常用的把戏。如果相信因缘际会，又凭什么道理去常常“庆幸”自己眼前的“小确幸”？而如果深信生命是以无常和偶然为主，谁又敢说个人举手抬足间一切行为都有意义？偏执的宗教思想，相互冲突的每个面被林先生强行用对世界咏叹和赞美的框架放在了一起，一思考就不经推敲。
譬如，林先生一边追寻“一念不生，当下泯绝”的境界，一边又不断强调自己作为一个文学家，文字、灵感和心灵何等无穷，完全不知他身已在妄念之中。过于悲观是偏执，过于乐观同样是偏执。
人也说“万古长空，一朝风月”，他也说“万古长空，一朝风月”。人说的是眼前的问题可以在漫长的历史长河里找到依据；我说星空是来自不同时空部分的嵌合体，因缘际会很不容易；他说不同时空下的古人可以把酒言欢，道理自古至今通达。
我不知道林先生是如何看待这世间的黑暗的，如果人人都把阴影看做光明的背侧，又有谁来秉烛燃烧发亮？拒绝接受的“末日”，仍旧会到来，并且还会失去铸造方舟的时机。林先生说：“趣味的，白天和大家分享；辛酸的，午夜时独自细细品尝。”这样虚幻地乐观，是否会将自己束在幻念的高阁，等有一日登高跌重？需知人世不仅有追求上的挫折，还有理念上的挫折。
当时年少，偏爱浅薄的文字，信奉他，笃信可以身在紫陌，心立无境地——在林泉之上畅享清欢，纵情玄想；
如今仍年少，罢黜所有迂腐，把思想、精神同处世之道、处事态度区分开，重新打量一切，只可惜怀念的，不复旧日。
再难接受林清玄的文字。当初有多偏爱，现在有多弃厌。
