他以剃刀自刎，被称为牺牲自我，但他的文字中，并未表现出一种燃烧性的自我满足和欣快；
他一方面对自己进行自我批评，另一方面又自我怜惜，他内心的矛盾早已无法自解；
他对于官僚政治不满而绝意仕进，却没有以文墨自娱而忘世，反而所说所论，皆与官僚政治有关；
他的思想，一半是唯心，一半是唯物；
……
李贽的缺点在于，他没有创造出一种自成体系的理论，他的片段式言论，也常有前后矛盾的地方。作为他著作的读者，我们往往可以看出他所反对的事物，但不容易看出他所提倡的宗旨。
他的自身冲突，不仅仅在于他个人，而在于整个社会的局限性，如同他已经认同了部分女性比男性强的道理，但他对寡妇的守节，仍然不遗余力的褒扬。
是否在预告着，儒家理论作为治国理论的矛盾性，已经达到了不破不立的地步呢？
