东西不二参 猪八戒
不二且参下西游记一段公案。
佛说五蕴为人，提出了一个人之为人的理论分析模型。人只是个空名，并木有实在的我与灵魂。佛把我、灵魂切分成五个子系统，就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，共五蕴。五蕴组合，相互影响、相互作用，形成一个犹如自足的大系统，此复合大系统自运自为，显示出有个我、灵魂的假象。其实我只是个空名，并木有独一的、实在的、灵魂之我与之对应，有名无实。
色蕴就是感官与欲望子系统。该系统产生了食欲与色欲，食色性也，人人离不了。八戒象征色蕴。他显猪相，贪吃贪睡贪吃，食量惊人，好逸恶劳，见女人就上。但色蕴是人的底层需求，即使欲修道成佛者也少不了他，因此西游必带上此猪。他力大无穷，挑担开路，杀妖降魔，可见色蕴即有魔性，也有其大作用。善用其力而抑制其魔，关键在个戒字，所以他叫悟能又叫八戒。戒，是防护的意思，防护本能欲望扰乱了修道者的清明之心。所以佛戒即不是苦行又不是儒教的积极道德，戒的作用仅仅是消极防御。
色蕴为魔，扰人清净，但以戒制之，则又能转之为修道资粮、福德根基。八戒最终还是得了果，称为净坛使者。净坛，就是吃供佛的食物，和尚们也得吃喝拉撒睡。
人的五种子系统即五蕴有偏盛，此偏盛的一蕴就决定了该人的品质、境界、心地。色蕴偏盛者以感官欲望为最真实的我，为了满足它们不惜一切代价，因此显出了贪相。另一方面，贪盛之人对人生的其它方面如重情重义、求知求慧不甚感兴趣，因此他们又显出个愚相。不过这些人沉浸在感官，甚少心机与阴谋，说话直率天真，却也不乏喜感。
猪八戒天生的幽默，而他自己倒并非有意搞笑，他很认真很实在的。比如他实心实意地想回高老庄，老婆孩子热炕头的过日子，还为此攒散碎银子藏在耳朵里。我们都喜欢八戒，因为他很真实很温暖。我们也都有点看不起八戒，因为能欣赏西游记的人都超出了他的境界，我们不会把单纯的感官欲望作为我之为我的本质，虽然有时也免不了。
