贾平凹的书房叫作“上书房”，他自言喜欢读书，没事就“上书房”。
他的书房非常的古色古香，摆放有佛像、木雕、盆罐、石碾和书法作品等。
书房的门口有一个门神，那是一人高的一块镜匾。
上方写着：“我家主人在写书，勿扰。”
拜访过贾平凹书房的孙天才认为，贾平凹的写作是一种宗教式。
这种宗教性不仅体现在他对文学终生坚定的自信和信仰上，还体现在他自我营造的神圣环境和神秘空间中。
他似乎是在一座佛堂里，也似乎是在一座心庙中，一个人静谧地做着一种虔诚的朝拜和祈祷。
近期读他的《自在独行》，深有其感。
说舍得一章，他用一些著名人物事迹阐述舍与得 。——韩信能胯下受辱方成大器；勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆、上肆对齐中肆、中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？
方能，终得，如此，万物。这些词，无不宗教，禅宗。
再读 默默看世界，开篇〈看人〉，——知非诗诗，未为奇奇 他把自己在书里读到的句子用到此处，来叙述： 把一切的有意而无意着，你真可潇洒一回，自由地看那好的风景了。
〈说房子〉这篇更是精辟！人为什么都要自个儿寻囚呢？没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。
可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的？雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息；沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱责老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。
〈关于女人〉1.男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演“英雄难过美人关”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也风流”的诗句。而不懂这层意思，便有了流氓，有了挨枪子的强奸罪犯。
2.男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相吸，谁也离不得谁。相吸的是以性为磁的，性是人类同吃同喝一样重要的一种欲，性欲的刺激是以人之外貌美好为点，而欲是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。
〈关于父子〉对于父亲于子孙潜意识转变，他说 这似乎像北方人阳气重而喜食状若阴器的麦子，南方人阴气盛而喜食形若阳具的大米一样。
这与道德经 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 有异曲同工之妙！
我想，这些无不与他的写作环境息息相关。
博尔赫斯曾说：“天堂应该是图书馆的模样。图书馆太大，书房足以抚慰我们疲惫的心。”
对于作家们而言，书房大概就是人间的天堂。
一桌一椅一方几，一窗一屏一天地。
文房里读万卷书，方寸间行万里路。
曾几何时，拥有一间书房这件事幻化成了执念… 可转念一想：
像作家们一样，拥有一间独属于自己的书房固然美好，但暂时没有也无需伤怀。
古语云：“喧阗神气散，一静百慧生。”
毕竟，比起拥有一间房间，还是保有一颗爱读书的心更为重要。
