友的观念是很久以前就出现了的，大家对友的看法也不同。现在最出名的应该是儒家对友的看法了，在儒家的观念中，友是很复杂的。而且儒家在对如何选择朋友，如何面对朋友上也有很多很多的很好的看法提供给了后人去研究。
先从友的起源开始，最早的，有一点体系的友应该是西周时期的友。在西周当中，对友的观念和现在对友的观念很不同，他们当中有很大区别。西周时期的友，是和父子兄弟的感情是一样的，也是一种带有亲戚关系的友。也就是说，西周时期的友是被束缚于血缘关系之内的。交朋友只能和自己的族人交朋友，不能和其他族的族人交朋友。友在当时作为一种社会中的身份，不是只能和平辈交朋友，西周时期的友是可以跟自己族里不同辈份的人交朋友的，友在当时不光存在于族中的平衡关系，还可以存在于族中的上下关系。上下关系就是指自己与长辈和晚辈的关系，平衡关系就是指自己和平辈的关系。这一点在左转中被提到了：“天子建国，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友。”是有朋友中的朋友就不仅仅是平辈了，还有长辈晚辈。在当时，友也是很重要的，重要到要和孝相提并论。这一点从尚书中可以看出：“元恶大憝，矧惟不孝不友。”可见当时友在当时社会中是有多么重要。
到后来时，社会动乱，血缘关系体制逐渐的解散了，个体的家庭逐渐兴起了，朋友的关系就从种族中的血缘关系逐渐变的更广，更大了。 这种友的关系就从父子，兄弟中独立了出来，不在只仅仅限于血缘关系之中。先秦儒家的先贤们对朋友提出了很多的观点，自然，友的对象变了，选择朋友的标准也就随之变化了。
首先是成为朋友的条件了：
1志同道合。
因为与全世界的人都能成为朋友了，所以找朋友就要有标准了，首先的标准就是要志同道合。交的朋友是与自己喜好相同的，两个人所爱好的事是相同的，自然能走到一块了，所以说交朋友要交志同道合的朋友。
2要选君子
君子就是有仁德的人，有仁德的人的人品都很好，和他们相处起来也就比较容易。君子就是那些很好的人，那些人对你有帮助的人会帮助你培养品德，还能帮助你更接近仁道，礼道。
3要选一个会批评的朋友
朋友对你的好的批评会让你终生受益的，如果一个朋友只是一味的奉承你，而不会对你有适当的批评的话，那么你的那位朋友就不是真的想对你好，想跟你交朋友的。
如果知道了正人君子，怎么让正人君子与自己为友呢？
1自身的品德
首先先让你自己的品德高尚起来，这样就用不着让你自己去找别人了，甚至还会让别人被你的美丽给吸引过来，所以要先让自己高尚起来才行。
2不依仗自己的背景
交朋友是你自己的事，不是可以借助其他来交朋友的。不可以说因为我有钱，所以我就要让谁谁谁与我交朋友，不是说我想和他交朋友我就可以通过讨好他爸妈，给他爸妈送礼来讨好他的爸妈，从而与他交朋友。
那么怎么和朋友相处呢？
1尽忠恕之道
忠道就是所谓“己欲立而立人，己欲达而达人。”要成全朋友的好事，还要宣扬朋友的美德。
恕道就是所谓“己所不欲，勿施于人。”恕道其实就是行君子之道，就是守仁德之道。
2诚信
答应朋友的事一定要去实行，诚信是人生的通行证，是很重要的。不过，也不是所有朋友要求你去做的事你都要答应，要分辨朋友说的事情的好坏，才能答应。
3宽容
对待朋友一定要宽容，不要要求太高，太苛刻。劝告朋友也要劝告的有一个度才行，不能看见朋友那里不顺眼就指出来说，长期这样的话，会让朋友很不耐烦的。
4以人之长补己之短
君子是可以用朋友辅己之德的，君子以文会友，以友辅仁并不是仅仅拿着文章去见朋友的，而是与朋友互相切磋，交流思想来的。
先秦儒家对友的看法还有很多，不只是这些。儒家，是很深刻的，不只有这些，还有很多。儒家的文化，值得我们每个人去发扬光大。
