究天人之际，通古今之变，鉴自己生活，我们一趣读史记。
“王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之。齐田既起，舜何人哉？作《陈杞世家》第六。”王后两字不同于现在的含义，这里指王者的后裔，说通悦，舜禹感到喜悦，说明这里的王者后人指的是舜和禹的后人。只要功德美好贤明，后代就会蒙受功业的恩泽。司马迁这里先下结论，正因为有了舜和禹的功业、德行，他们的后人才有机会被扶持。
百世享受祭祀，到了周朝封了陈国、杞国，最终被楚国灭亡了它们。陈国诸侯妫姓，是舜帝的后人，通过《五帝本纪》我们知道尧、舜、禹其实都是黄帝的后人，只是出自不同的分支。尧禅让给舜，还把两个女儿都嫁给舜，舜又禅位给禹，而禹的儿子启则开启了家天下时代，创立了夏朝。古人认为祖先死后会在天国享受后代的祭祀，所以特别重视祭祀活动，还讲究君子不绝人之祀，占领别人的地盘都会给别人的旁支留条活路，逢年过节可以继续祭祀祖先。舜禅位后，他的儿子商均依然拥有封地，经历夏、商、周之间千年的朝代变迁，舜的后人也难免兴衰起落，不过早期的资料太少了，直到周武王伐纣成功后，妫满被封在陈地成为了陈胡公。陈国这一系最终被楚惠王灭亡了，春秋后期到战国以后就不再讲究“君子不绝人之祀”，打了灭国之战就真的亡国灭家了。
杞国的开创者东楼公是禹的后人，在夏朝他们是王室，夏朝被商灭亡后，他们成了前朝遗民，日子显然不会好过，到周武王伐纣成功以后，东楼公被封在杞地，延续了大禹的香火。杞国在有周一朝都不是大国，影响力都不大，《春秋左传》被称为杞子，子在《左传》中是低级的诸侯代称了。杞国也是被楚惠王灭的，灭亡的时间比陈国晚了三十年。杞国几乎没有什么具体的历史事件记录，最出名的可能是“杞人忧天”的寓言故事了。我相信周武王也不是一时兴起，随便找了陈胡公和东楼公来封赏的，所谓“三分天下有其二”，陈胡公和东楼公在周文王时期想必就站队成功了，成为周族的盟友，才有机会分享胜利果实。
齐国的田氏接续兴起，舜是如何了不起的人啊？陈厉公的儿子陈敬仲，在一次内乱中逃到了齐国，得到了齐桓公的热情接待，在齐国扎根下来，发展成了强大的陈氏家族或称田氏家族，上古音中陈、田谐音，应该是传混淆了。田家最终吞并了姜太公建立的姜齐，正式拥有了齐国的统治权，这就是历史上有名的“田氏代齐”，我们在《齐太公世家》就有涉及了，后面还有《田敬仲完世家》单独讲述田齐的传承。这里司马迁把田齐的兴起，再次归功给舜帝的功业恩泽后人，包括后来崛起的越王勾践，据说是大禹的后人。也许司马迁想强调先人的强大功业确实可以恩泽后人这个观念吧！《陈杞世家》主要介绍了陈国的几个大事件，杞国则只有简单的世系传承，最后还略微提及了上古时期的名臣等。
