前两天，看到微博里发起一个投票：如果用一句古诗来形容你向往的生活，你会选择哪一句？网友们纷纷刷屏，写出了自己向往的生活：

可策马天涯，可结庐为家；卿，綰发浣纱，君，温酒煮茶。

腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

且将新火试新茶，诗酒趁年华。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

采菊东篱下，悠然见南山。

从网友们选择的诗句里，我们读到了同一种生活方式，那就是慢生活。

而在中国传统诗词世界里，把这种生活过到极致的就是我们今天要写的主人公——陶渊明。

大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

南朝即指宋齐梁陈，可怜为可羡之意。杜牧此语大意为：大体上南朝人物个个都旷达，可爱那东晋名士世上最风流。小杜此语不假，我亦深以为然。

不过陶兄，却跨越了时代的界限，兼得旷达与风流之致，拥有一种极具魅力的人格。他的粉丝不仅跨越古今，而且牌子都很大，从昭明太子萧统、盛唐诗人孟浩然、李白、杜甫，到唐宋八大家里的欧阳修、苏轼，从美学家朱光潜，文学巨匠鲁迅，及至今人余秋雨都对他的人品及诗作交口称誉。

那么这位陶兄到底是何许人物呢？

陶渊明，字陶潜，生于东晋，卒于晋宋之际。他被称为“古今隐逸诗人之宗”，是中国历史长河中第一位真正意义上的田园诗人。

聊陶潜就要聊到酒，所以我昨晚特意拿着大家赞赏的大洋去买了两罐啤酒，以备今日之用。（在此谢谢各位文友的打赏！）不饮酒就无法了解渊明之真，无法深契渊明其人，更无法理解渊明的诗文。

闲言少叙，喝口啤酒，且听我慢慢道来。鉴于陶渊明可说之事实在太多，我需要把陶渊明分为上下两篇来写，上篇简述其人，下篇详品其文。今天不撰长文，只写短篇。

陶渊明：你是一个啥样的人儿？

1.是个随缘的人

你看他给自己起名为五柳先生，起因不过因为宅子边上种有五棵柳树。我们毫不怀疑，如果他家宅旁种的是五棵松树，他也会给自己起名为五松先生（武松？）。

2.是个好读书的人

你看他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”，这句话里的信息量其实很大。能读书的人就不可能是普通的贩夫走卒之辈，何况人家还“好读书”，那就不是像后世所宣扬的那种什么“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类的功利式读书。

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”读书本是为了加强自身涵养，修炼自我心性，至于修饰语言，点缀谈吐，不过是我成为我之后的副产品罢了。

“不求甚解”是指陶兄读书是“大意观其要略”，重点领会书中精神，而非纠结于书中的细枝末节。并不是我们所认为的捧着一本书，翻完了就算读完了，这是书读我，而不是我读书；所以“每有会意”的意思就是觉得书中所绘之境、所言之理与我心有戚戚焉。这种感觉特别像苏轼初读《庄子》时所言“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣。”

至于读书能读到“欣然忘食”，那不就是我们平常说的读书读进去了嘛，以至于内心欢喜之情满溢而出，好像享受了一顿精神大餐。（笔者生平也有过几次读书忘我喜不自胜的感觉，不得不说，这种感觉真的很美妙！）

3.是个和社会风尚格格不入的人

什么是当时社会风尚呢？

晋宋之际，人们开始推崇“通隐”，何谓通隐，说白了就是官场、山林两头都占上，既能和达官显贵相交，又能与山间明月为友。自古以来，隐士本应“不事王侯，高尚其事”，所以才有所谓许由洗耳，楚狂接舆之类的故事。可是到了晋宋时期，你要是还把古时隐者弄成感动晋宋十大人物，那你就out了！

偏偏，我们的陶兄就out了！大家看看他选择的偶像是什么人？什么“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”这个无怀氏和葛天氏都是上古帝王，传说在他们的治理下，民风淳朴，人人自得其乐。陶渊明以上古帝王治下之民自比，说明他对物质上的优渥与否真的不在乎。

在他看来，能葆有我之天性，让我不用去“束带见官”，不违心求名，“不向乡里小儿折腰”，那么即便我住在危房里（环堵萧然，不蔽风日），没有港剧里的“千尺豪宅”（审容膝之易安），我也开心自在。

4.是个真率的人

韩愈说：“士穷乃见节义。”陶渊明可以为了让自己的心舒服而辞去官职，也可以因为一家人衣食无着而放下知识分子的面子，扛起锄头，早出晚归地去除草耕地。他不搞终南捷径那一套，说好了隐居就是隐居，绝不会以隐居为手段，为仕途做铺垫。

《晋书》中记载，刺史王弘为了能和偶像说上几句话，特意在陶潜出行的路上，命人摆上好酒，等渊明喝酒时，自己才出现，而陶渊明这次也没有拒绝和王弘一起饮酒，两人喝至坛罄杯空才算尽兴。

其实在此之前，王弘曾以州郡长官的身份拜访过渊明，但渊明早已下定决心，此生不复踏入官场，也不会轻易与官场之人结交，所以第一次，王弘求见未果。但这一次，王弘是以酒友而非官场中人的身份出现，目的和动机都是如此地直接和单纯——偶像，让我们一起喝酒吧！

这才深契陶渊明的性情，两人后来也成了朋友，在王弘担任刺史的那些年里，他总派人“侦查”，只要知道偶像家里快没米下锅时，他就会派人去送米面粮油。（羡慕中......）

如果你去陶渊明家饮酒，那么很可能会面临人生的一次尴尬，因为他不会和你寒暄客套，高兴了就取出自己没有弦的“素琴”抚弄一番，喝醉了就直接来一句：“我醉欲眠卿且自去”，个中意思你只能自己领悟，反正陶某我喝多了就先洗洗睡了，你们自便吧！你只有懂得他就是这样真率的人，才会珍视这样的陶渊明。而这句话后来更是被陶潜的仰慕者——李白，“毫不客气”地直接借用到诗句里：

  两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

  我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

5.是个爱酒之人

古代爱酒之人颇多，比如建安七子里的孔融（可参看我前面的文章）、竹林七贤里的阮籍、刘伶，后世的李太白等等。众人虽皆爱酒，但原因各异，有的是把饮酒当成了毕生追求，比如孔融说自己但愿“座上客常满，杯中酒不空”；有的是为了借酒避祸，比如阮籍，《晋书》中说“属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常 ”，阮籍也确实靠喝酒后的大醉躲过几个政治陷阱；有的就是以酒助狂，恨不得葬身在酒里，比如“刘伶嗜酒,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,曰:‘死便埋我”，还有的就是像李白那样以美酒助诗兴，以清酒浇陈愁的人。

不同于他们，陶兄是将酒当成了生命中的必需品，是他平淡的隐居岁月中不死的英雄梦想。塞万提斯説：“破衣衫下往往裹着好酒量的人。”这句话用在陶渊明身上真的是再合适不过，他说自己：性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

如果说文人也有四大悲事，我想莫过于无酒可饮，无友可访，无事可做，无月可赏。陶渊明和老杜是一样的，“酒债寻常行处有”，不过，好在朋友颜延之后来赠与了他两万钱，然后呢？我们的陶兄很潇洒地大手一挥就把这笔巨款都存放在酒家，方便日后取酒。

而在此之前，幸亏陶兄还有一群没长势力眼的亲戚朋友，他们知他爱酒，却苦于家里不宽裕总买不起，于是各人但凡准备了酒，总会招渊明一叙。而陶兄呢，则更是直率真诚，到那里是有酒就喝，喝了就多，多了就走，走了就不回头，而这不回头的才是陶渊明。

如果让我选择，“采菊东篱下，悠然见南山”，“晚来天欲雪，能饮一杯无？”就是我所向往的生活。

但是，我真的能够甘心放弃大城市的万千世界吗？

可见，陶渊明之所以会被那么多人推崇，不仅仅是因为他不慕名利，更重要的是他做了我们大多数人都无法做出的抉择，并且坚守到死。欧阳修说“善始者弥繁，克终者盖寡”。世间事，又有多少能在我们许下承诺后不更改，不妥协，不回首呢？！

苏轼自己在《东坡题跋·书李简夫诗集后》中曾经评价陶渊明说：

“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”

所以我喜陶君，原因也大类苏君。

昨夜写文略费心力，文成后已过凌晨12点。只能发在今日了，请文友们见谅！

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