今天我们课上讲到了程朱理学。
程朱理学是儒学探究世界本原的开始，继而提出世界的本原是“理”，“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德，即“三纲五常”。如此便为“三纲五常”找到了存在的合理合法性，从而衍生出“存天理，灭人欲”。
在度娘上查找“天理人欲”给出的解释是：宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”，实质上即形而上的封建伦理纲常；“人欲”，是指人们的生活欲望或物质利益要求，理学家们把“天理”与“人欲”对立起来，强调“不出于理则出于欲。
如此说来，天理和人欲是对立的喽？
错。一个连个人的生活欲望和物质利益都满足不了的社会，何谈发展？
苏联的解体就是一个很好的例子。片面发展重工业，导致农轻重比例严重失调，人们在一个可以与美国匹敌的工业大国里，竟然连吃饭都是问题，谁还会想着要发展这样的国家呢？所以说社会发展的动力之一就是个人私欲的满足。
比如小孩子刚刚出生时，基本的生活技能都没有，为什么有的孩子很快就学会了爬、走、跑？因为孩子有了自己的私欲，当一些生活欲望和物质利益得不到满足时，孩子就会自己想办法解决。比如孩子所需要的玩具或者甜点距离自己较远而大人又不能帮忙时，孩子就会想要自己行动了，如此就学会了爬、走、跑。
所以无论是孩子还是大人，私欲的存在是必然的。有了私欲才有动力。尤其是对待孩子，要善于引导孩子，将他们的私欲引导到正确途径上来。
当然，私欲的膨胀一定要控制在道德和律法允许的范围内，一旦超越了道德和律法，私欲也就损害了人民，社会和国家的利益了！轻者会受到人民的谴责，重者会受到法律的制裁！
事实上：“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，后世人断章取意评判宋明理学时，很多时候都提出“存天理，灭人欲”是束缚了人们的思想。而朱熹所讲的“人欲”其实是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望自然是要革除的！其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的人的自然欲求即是“天理”。通俗一点的说法就是人有欲望是正常的可以满足的，只是这个欲望要有一个度。
比如：以前人人都穷的时候，每个人都怕被别人说穷，但又都不好意思出去挣钱，言谈中要是谈到钱都觉得自己俗了！处处谈钱的人，感觉相交完全就是靠利益，这样的人被认为不可交。很多人有想要的东西也不直接表达出来，怕被人说是自私自利！
现在，社会发展，人们的生活水平不断提高，人们的思想观念也发生了变化！人们也敢于争利，言谈中都离不开钱，各种赚钱的途径、法子都可以拿到桌面上公开讨论，没有人会觉得俗，都觉得会赚钱的人有头脑，有思想。这样的人值得结交。
这两个实例都说明在不同的时代，人们对私欲的把握都要控制在一定的度内，如此便符合社会发展趋势，能够被社会所接纳。
反之，任何社会形势下，以贪污腐化，偷窃抢劫的方式满足私欲的做法都会受到人们的唾弃和法律的制裁！
在社会发展的大潮中，让我们好好努力拼搏，来满足自己的“私欲”吧！
