以德报怨

      西方理念真好,有人打你右脸,干脆连左脸也转过来给他打,多高的境界啊!

      请问,此句前面一句是什么?

      智瞍默然复茫然……

      右脸左脸暂放一边,先看我们的传统文化。大家常说以德报怨,并以此形容某人道德高尚。殊不知,此语乃断章取义,与其原旨,南辕北辙,大相径庭。

      或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。

      孔子不赞成以德报怨,倘以德报怨,又何以报德?况且,倘恶人得到的不是惩罚,而是德报,他们将永远作恶,怙恶不悛。行善,固好,但前提条件,要看行善对象,倘善行非但不结善果,还激发他人作恶念头,此善行,无异直接作恶,故、以德报怨,断断不可取。

      以德报怨不可,那何以抱怨?圣人更不赞同以怨抱怨,非但于事无补,还生更多怨恨。惟以直报怨,以德报德,才是最正确处世理念。

      具体说吧,倘有人对你有善行,你要以百倍、千倍的善举来回馈;倘有人对你有恶行,你要以耿介胸怀,直接告诉他,你这样做不对;倘对方仍执迷不悟,可毅然断绝往来。这、就是以直报怨,以德报德。万不可以怨抱怨,亦不可保持沉默,任其自然,更不可匿怨而友其人,凡此等行为,均致社会万劫不复。

      智瞍依然满脸茫然,嗫嚅道:愿闻其详。

      具体说吧,倘有一人,既不孝敬父母,也不友爱兄弟,与你又素无往来,而他,却偏偏向你来借钱。你该怎么办?这、会引出几种截然不同的人生价值取向。

      假如,你因痛恨他不孝敬父母而拒绝借钱给他,我虽不能谴责你的行为,但难免以怨抱怨之嫌。这、并非最优方案。

      假如,你同意借钱给他,但同时警告他:之后,你要孝敬父母,友爱兄弟,否则,借钱,便只此一次。这、就是以直报怨,几近最优方案。

      假如,对方拿到钱后,并未按你的警告有所收敛,有所改善,甚至,对你的善行亦无丝毫感恩。你完全可以与其断绝往来,哪怕因此无法收回贷款,道不同,不相为谋。

      但世间怪事多,此人不但没丝毫收敛,依旧不仁不孝,还觍着脸再来借钱。借?还是不借?这真是个问题。此时,就考验你的人生价值取向了。断然拒绝,绝对是你的权力,而且,你的行为没任何问题。但问题复杂就复杂在,那被儿子赶出家门的老人,居然为其不孝子说情,甚而说谎,且声泪俱下,唏嘘不已。

      怎么办?借?还是不借?虽说可怜之人必有可恨之处,但你实在不忍看着可怜老人为此遭难,于是,再次借钱给他的不孝子。此时,你的行为就不只是以直报怨了,几近以德报怨,真让我感动。

      可是,冷血、就是冷血,不会因他人可怜而变得温情。再次接受资助的不孝子,依然没丝毫收敛,没丝毫感恩,甚至变本加厉,再次将贪婪龌龊之手向你伸来。请问,此时的你,借?还是不借?

      你有你的道德底线,断然拒绝了无赖。但令你万万没想到的是,无赖的父母、兄弟姐妹,却群起谴责你,为何不借钱给他们的儿子、他们的弟弟、他们的哥哥……天啊!这世间还有天理吗?

      你想辩解,但无赖的姐妹说:纵使他万般不是,你也该原谅他,耶稣说:有人打你右脸,连左脸也转过来由他打。天啊!她居然还知道耶稣,居然与你智瞍之理念完全相同,我真是无话可说。

      此人的确有问题,包括其家人。

      透过这个假设,可以看到,日常生活中,常发生断章取义、歪曲理解的现象,以德报怨,就是典型例子。有些人,总以为不明确指出他人过错,尤其孩子的过错,就是爱护他,实则恰恰相反,是在害他,典型的倒阿意曲从、陷亲不义。子曰:乡愿,德之贼也。意思是说:是非不分的老好人,是道德最大的破坏者。何况父母之于子女。当子女有错时,作为父母,必须第一时间给孩子指出来,不讲任何原则的溺爱,最终,必将导致无可挽回的悲剧。

      说到这里,就必须再谈谈价值判断力,因为,只有当一个人拥有基本价值判断力时,才能判断是非曲直,才能做出正确选择,并付诸正确行动。否则,只能以德报怨。当社会普遍是非不分时,首遭打击的,定是道德高尚的人,他们根本感觉不到行善的乐趣,甚至还会遭受非难,虽不至马上成为恶人,但慢慢地将不再行善。试想,一个只有恶人,没有善人的社会,即便有善人,也不敢表现出来的社会,将是怎样的社会?

      有人认为:中国人不具备基本是非判断力,因思想被贪婪占据;就算有此能力,也缺乏必要勇气化真理为实践。何其可悲!

      回到右脸左脸。此语出自《圣经·新约》的《马太福音·论报复》:有人说:以眼还眼,以牙还牙。但我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你右脸,连左脸也转过来由他打。

      前后对照着读,就不难发现,无论耶稣,还是孔子,均不赞成以恶制恶。孔子明确提出,以直报怨,以德报德;耶稣明确提出,不要用以眼还眼、以牙还牙与恶人作对,即、不能以恶制恶。至于有人打你右脸,连左脸也转过来由他打,真正含义,与以直报怨类同。

      耶稣时代是罗马帝国的天下,富人有权买奴隶并任意虐待。通常,主人打奴隶右脸,用右手背,带羞辱意,是常事。但要打左脸,需用右手掌,那个时代,此打法,乃平辈儿间打架方式。连左脸也转过来由他打,不是退缩或无奈,而是抗争或叛逆。当奴隶给出左脸时,是用非暴力手段,挑战主人权势,抗议主人不义。

      用东方语言解读,就是以直报怨,绝非以德报怨。

      智瞍恍然……

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