" 自古美人如名将,不许人间见白头"——出自《随园诗话》清 袁枚
为何自古以来美女总是红颜“薄命”呢？ 这“薄”之一字不单指其早早香消玉殒，更是说其一生命运多舛。
这个规律，我们实应引为鉴戒。
为什么突然想到这个话题呢？
起因是生活中的一件小事：手机壳，因觉得给手机套个壳既丑又重，于是便不给手机套壳，然后一不小心摔了，还挺惨的。
然后我就后悔啊，我当初要是不嫌丑不嫌重不虚荣不跟风不……，是不是结局就不会怎么惨烈了？
答案是：是。
接着我就脑洞大开了。
为了美观，为了显得漂亮干净，不带上“保护套”，于是寿命大大缩短，意外发生损失惨重。以手机为例（这里暂时不考虑给手机戴壳对手机性能什么的好不好等诸类问题，就借个由头）。
当然你要是有钱可以再换，有钱嘛。也许有人会说我小题大做，我也觉得，但没办法，穷人嘛，在我没发财之前总要“节流”嘛。
所以对于目前我这种“穷人”身份来说，我长了个记性：不管是什么，都要带上“保护套”。
也许因此美玉“蒙尘”，但是，美玉因此可以远离利益纠纷的中心，可以寿终正寝。
反之，我若不给戴上“保护套”，让它做一块光芒四射的美玉，意外自然就多了，也许被人抢夺，换了主人不能有一份纯粹的从一而终，也许遇人不淑被寄予厚望，成为主人卖弄虚荣的工具，被榨取价值多累啊。
这里大家就懂了，我把手机比作美玉，美玉即是红颜。
简单举几个例子。
西汉王昭君，被毛延寿丑画于是没入了皇上的眼。后奉汉元帝之命去匈奴和亲。这里有些人就认为，总比她在凄清宫苑一辈子强。但，你知道史实吗。
王昭君嫁给呼韩邪单于两年后，丈夫就撒手人寰了。当时昭君上书汉成帝，请求返回中原，然汉成帝拒绝了，昭君只得按照匈奴祖制（匈奴婚俗：父死子可以娶后母）嫁给了呼韩邪的长子复株累大单于，生育了两个女儿。 十一年后，第二任丈夫也命赴黄泉了，她又被命嫁给新单于，即复株累的长子、呼韩邪的孙子，昭君最后终于崩溃，服毒自尽了。
再说唐代的杨玉环，都道是祸国红颜，虽说把祸国的重担都压在一个红颜身上有些不妥，但她却也起着至关重要的作用。
“一个巴掌拍不响“大家都懂，没有杨玉环，唐朝也许不会那么快亡国，然杨玉环拍响了另一个巴掌，加速了更朝换代这个规律进行的速度，于是大厦将倾。
春秋西施当间谍使吴国覆灭，结局却是千古存疑，历来都有不同的说法， 和范蠡的爱情故事在历史文献中更是找不到踪迹，因此无法拿出来当做史实评价。
东汉末年的貂婵，其实在正史《后汉书》里，根本没有提及貂婵这个人。只写了董卓吕布之间的私人恩怨：吕布与董卓贴身婢女暗通款曲，因畏惧奸情暴露，吕布便求见王允，指望得到援助。结果反被王允利用，指使他杀死董卓。
这里出现的婢女，应该就是《三国演义》里的貂婵。 这里因为貂蝉其实是《三国演义》里的人物，生平经历结局不可考便不能作为史实。
之所以捎上这俩个人就是不想大家奇怪怎么不介绍另两位“美人”。
那么为何这俩个倾国倾城的美人，都不得善终呢？
我觉着就一点，都不够聪明。
王昭君，不管是因为没有贿赂被丑画，还是因为长得太美被丑画，都是因为太优秀对别人有威胁，于是遭人嫉恨。那这怪谁呢？人心险恶是错，自身太过刚直单纯也是缺陷，这本不是缺点，但在后宫那种环境里那就是缺点。
如果她能软下身段暂时表面上“屈服”，如果她懂得扮虎吃猪，藏起一身灵气只做个绣花枕头，见了圣颜，有了机会，何愁没有出头之日。
不知她若是晓得自己后来的结局，回到当初，会做出怎样的决定。
至于杨玉环，却是被宠坏了，宠的跟现实生活脱节，单纯如晋惠帝“何不食肉糜？”。
不懂“倾巢之下，岂有完卵”；
不懂唐玄宗是他的夫君的前提是他是一国之主，否则一个没有权力的夫君如何在乱世护得了她周全；
不知轻重，国事与家事孰轻孰重？个人享乐与千万百姓生活孰轻孰重？国家灭亡汝安能如此优哉游哉？
红颜薄命予我们有何鉴戒？
一、 美人在没有能力保护自己的时候，或者没有找到能够保护自己的势力的时候，不可太显眼。
二、王昭君和杨玉环是两个典型人物，在现代，王昭君好比女强人，杨玉环好比小女人。女强人应学会柔些，小女人应有些刚性。
具体如何做，端看个人。
