上楚文化概论课的时候，老师讲到了楚国令尹子庚墓中出土的云纹铜禁。何为铜禁？乃祭祀时用于摆酒的青铜案几。之所以叫“禁”，是告诫人们要不食酒，不要像殷商一样在酒池肉林中迷失。云纹铜禁纹饰繁秀，似镂空，其壁附有十二只青铜小兽，作攀援状，生动可爱。其出土于楚国令尹墓中，也显示着当时楚国的富庶繁华。令尹是古丞相之名，子庚乃楚康王相，楚庄王子，楚庄王者谁？问鼎中原者是也。国家宝藏称其为“国之重器”，其地位可见一斑。雷佳音在演绎其前世传奇时，闻楚已灭千年，疾呼“天亡我楚”。可知否？由楚庄王逾三百年后，屈原在汨罗江畔，一叹三连，泣涕涟涟。更楚南公云：自怀王入秦不反，楚人怜之至今。楚虽三户，亡秦必楚也！一方云纹铜禁，蕴的是历史兴衰的意味，麦秀之思、黍离之悲皆存乎于此也。

  写作就如同看文物，看着看着，就引发了无限的遐思。

  我很喜欢教授我们这堂课的老师，欣赏她《离骚》、《诗经》、《古诗十九首》等呼之欲出、张口即来的才气，也佩服其广泛博览的学识——对一件件文物如数家珍，斯纹斯理了然于胸。更喜于她斥责台北故宫博物院馆长为“臭狗屎”时的霸气。（为什么呢？因其与某日本小县城博物馆进行合作展览，届时将会有如翡翠白菜、毛公鼎等国宝亮相。堂堂台湾省故宫博物院，愿意纡尊降贵向日本县城示友好，意欲何为？博物馆史中从来没有如此等级悬殊的展览合作，可谁能奈何其馆长为绿营人士呢？真是贱媚有加。）老师讲及此时手执保温杯，一口水还未下肚，一番吐槽又欲张来，其吹眉瞪眼、兴味浓时的模样让人拍案而出神。性情中人，大概如此？

  一节课下来，不看点视频是吃不透这节课的。有时她会放如诸葛亮舌战王司徒之类的历史趣景，也会放b站非桥段的改编历史剧之rap，其兴味广、元素足，和我们世界史的老师无二。

  金庸先生的《神雕侠侣》便被当作了教学素材。只见杨过在石壁上发现剑魔独孤求败的刻字，其云：“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”豪气。第一柄剑长四尺，锋利无比，其下石片刻字道：“「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」”第二把剑沉重黑黝，隐透红光，共重八八六十四斤，钝口。其下石片刻字道：“「重剑无锋，大巧不工。四十岁之前恃之横行天下。」”妙哉大巧不工。如老子云：“大象无形，大音希声，大巧若拙，大智若愚”者，凡事、凡技达到登峰造极之境，便返璞归真。谓境界。。第四柄剑为一木剑，石片上文字道：“「四十岁之后不滞于物，草木竹石皆可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。」”实是渐入化境，由练剑艺到悟剑意，再到修剑境，仿佛艺与意都不同了，练剑以招式至大成取胜，剑意以理解贯通各路剑法取胜，而剑境则是端坐，无招胜有招，犹如剑艺、剑意与身合而为一。老师其云：“金庸受老庄思想影响甚，无为自然者深入其心，其中至理玄之又玄~写文章也是这样，没有套路的文章方是好文章。”

  一语中的。顺遂笔锋，自然而泻应当是一篇好文章应有的风范，如汪曾祺写文，平白通澈，就像和你在随意交谈，没有辞藻的华丽，没有字句的工巧，却让人耳目一新，神清气爽，如他所言：好的文章要使人一看就懂。但如钱钟书般，达于意泻，也属殊途同归。语言上虽不那么浅显易懂，却深蕴讥嘲幽默，读者稍稍用点心思，便能豁然开朗。

  总而言之，少一点小心思，多一些真情意；少一些废话，多一些干货。写作是用来表达情感和传播思想的，怎样达意便怎样写文，不需要像写诗般字句斟酌，也不需要刻意卖弄学问，它什么时候冒出来了，就写下来。

  和读书一样，不是什么时候我要去读书，而是什么时候想读我便读，而且你总要保持这样一种持久的兴趣。

  你知道，我这里说的只是关于散文的东西。