（二）苏格拉底，柏拉图，和亚里士多德
苏格拉底
70岁左右被判死刑，判决罪名：邪恶、怪异、颠倒是非、误人子弟。真正原因与贵族过于亲近。
临刑前最后一句话：时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好，还是死去了去另一个世界更好，只有神知道答案。
柏拉图
《理想国》
提出乌托邦，最早的乌托邦。教育，音乐和体育（文化和运动）。经济，共产主义，简单的事物，没有个人财产。《国家篇》，人人做好符合自己身份的本职工作，不插手别人的事物，这样整个国家都是正义的。遵守秩序，即是正义。
他认同理念论，用来解决各种问题。只有让哲学家来当王，城邦才会获得安宁。
他相信灵魂不死论，提出宇宙起源论，知识观。
亚里士多德
公元前384年，色雷斯的斯塔吉拉
对理学的批评，共相学说。
他认为，共相名词和实体名词是不可能转换的，因为实体都是特指的，共相是共同的，两者没有交集。
灵魂是形式，身体是质料。形式只是空间中形式的一种，两者之间的共同点体现在都与质料结合。灵魂的本质是是人体成为整体，并且行动有目的性。离开身体眼睛就看不见东西，因为它同时离开了灵魂。看来形式就是事物的实质，能赋予实质的便是灵魂。
亚里士多德的伦理学，赞同柏拉图，灵魂分为理性和不理性两部分。亚里士多德将不理性又分为两类，我们追求善的过程中，从某个角度讲，不理性的部分也变得理性。
道德也分两种，理智的与道德的。理智的道德源自数学，而道德的道德源自于生活。
亚里士多德逻辑学，三段论学说，将一个论证分为三个部分，大前提、小前提、结论。
