世界上所有的学问，我们如果要用一句话来把它说清楚，各位认为有这个可能吗？
我相信很多人一定摇头的，哪有那么简单？
其实真的有一句话就可以概括、包含所有的学问。
那就是《易经》里面非常重要的观念：
一阴一阳之谓道
近代的生物科学家已经讲得非常清楚了，世界怎么能够生生不息？
就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用，它才会生生不息。
如果物种一元化，搞得最后其它所有种类都没有，只剩下人类，那么人类迟早也会消亡的。
一句话讲完了：没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条，这就是一阴一阳之谓道。
这个一阴一阳之谓道，它并不是说一个阴一个阳，然后合起来就叫“道”。
不是这个意思，而是说自然的变化。
各位有没有发现，世界上万事万物，不外乎四个字：自然孕育，
但是它背后有一个道理，那个道理它是永恒不变的。
如果那个道理一变，那就每天出不同的花样，那整个人类社会还有秩序？
那我们对自然还有信心吗？
一阴一阳之谓道，告诉我们，自然的变化，就是阴阳之道。
“阴阳”这两个字是谁加进去的？是孔子加进去的。
孔子说：“易有太极，是生两仪”。
而这两仪就是指一个阴一个阳。
我们现在讲一个阴一个阳，各位一定要清楚，
中文讲，一个就是两个，两个就是一个，它告诉我们这个“一”里面，
是含有不同的东西在里面，那含有多少东西？
其实这个我们很容易了解，就是正反、上下、高低、轻重，这是相对的两种，
这种观念在西方一直到很晚很晚，爱因斯坦才把它说出来，叫做相对论。
相对论是不是否定绝对，其实也没有啊。
很多人一想到相对，就是说世界上没有绝对的，没有绝对这回事情。
你看，我们说世界上一切一切都是绝对的，绝对没有相对，
你有没有听出来，这句话本身就非常绝对。
哪有那么多绝对的？这就告诉我们，一切都是有例外的。
这个在易经里面是非常重要的观念。
阴阳，你在古《易经》是找不到的。
可是孔子说了“一阴一阳之谓道”以后，它就变成易经的东西了。
五行你在易经里面也是找不到的，可是，你把五行融入《易经》以后，
它说得非常通；你把天干地支，这些本来都是不同的文化，
都是一融入《易经》以后，它都说得通。
本文主要内容由台湾师范大学教授曾仕强先生的视频讲座实录而来，让我们一起聆听大师的教诲。
