道德经十五章浅释
一个人去炼功，静坐，他会出现很多的玄妙反应。特别是进入二层次，化炁为神层次，他不单单的出现气在走动，还会发热，发凉，个别还会发冷。但是多数是发热为主，当然冷为阴，阴极必阳。这是人体正常反应。进入二层次，又以醒在那里做梦为主。看见万物在动，什么奇事，怪事，玄事都有。而气場非常大，非常强。老子讲，强为之名曰大，大日逝，逝日远，远日反，就是往回反，周而复始。这是和人的大脑细胞受到炁的冲击，这种高物质会使大脑细胞起变化，越是静，越是能量高，变化就会越大也。
下面开始翻泽，根据老子的本意。标点符号我给改动一下，这样大家好懂一点，请参考。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。古时精通炼功的人，他对道的微妙玄妙很通，而且研究的很深刻，别人不可明白。 夫唯不可识，故强之为容，豫焉。我的成功别人不可明白，是强大的容纳我的小天地，这种气化现象就是道成，豫焉，就是这样说比较适和。
若冬涉川，犹兮。炼功有时身体会觉的很冷，如同冬涉河一样，犹兮，就会觉的虽死犹生。 若畏四邻，俨兮。这是老子告诉人，你炼功地方，前后，左右定要空旷一些，沒有人干扰，为什么炼功人愿意到深山老林，这是因为炼功人需要静，空气要好，再个你的能量越来越强，你的埸也随着大的变化，离人越远越好，俨兮，就是老子庄重告诫静坐人的地点要有所选择。
其若容，涣兮。视屏容纳冬涉川的景象，涣兮，就是水势非常大。
若冰之将释，敦兮。身上虽然很冷，但是阴极阳生，又变热了，所以冰之将释，敦兮，就是恳切地催促冰期过去。
其若朴，旷兮。返朴归真到我的小天地，就是返回到非常空旷的天地视屏。
其若谷，混兮。视屏又出现山谷，山谷多受潮气冲击，混兮，又混混沌沌开始。
其若浊，孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生。视屏很浑浊，哪个能使不浊停止，只有静静静，才会慢慢清透，光明，哪个能安静的越久，只有无欲，反复又动，有欲，又慢慢生万物，炼功景象始终周而复始
保此道者不欲盈，夫唯不盈故能蔽不新成。保持以上的步法，不欲就会充满有容乃大的自已小天地，老子对自已要求很高，我唯独不满足，故能挡不住新的成就。
好，先收笔，尽做参考。
温州林振国
