一个不明事理的人别说教会了，她甚至不能容忍你明事理。
在她要维护她想要维护的事物面前，她会拼尽全力不容忍你明事理。或打或骂或诉情，总之，你不能相信所谓的事理，你不能相信自己的判断，你甚至不能相信你自己的感受，你得相信她。
在她面前，你没有你，你也无所谓，但你一定要相信她表现的和说的，这是必须的。
人性善恶难辨，同情心再强烈也不见得证明她是个真正的好人。或许，这世间从来没有真正的好人。所谓好人坏人，都只是人们传输出来的希望世间多一分善意的工具。其实，这时间根本没有“善恶”，只是人们希望得到更多的善待。或者，人们希望利用人性。
这世间根本没有善恶，只有知道和无知。做了不好的事情和做了好的事情。善恶只是存在于象征意义上的形式，真正能附着从而显像化的，是存在的“知道”和“做了好的事情”。
善恶如果不显像化，终究是人们拿来利用或者约束人性之恶的滤镜，漂浮不定的象征意义，根本没有讨论的价值。
因此，不要被滤镜蒙蔽，才是人真正要辨认的。滤镜会与情绪、感情紧密联接，来感化世人，蒙蔽人类的心智。滤镜不可能不存在，就如同人类不可能没有感情和情绪。
相比较感情和情绪，心情倒真的是中立而客观。
善恶必须附着在显像化的事实上，无知是原罪，知是善，做了坏的事情是原罪，做了好的事情是善。善恶不需要有那么多的象征意义，不需要有那么多的背后隐喻。
什么是“做了好的事情”，推动事物发展、繁荣、壮大。什么是“做了坏的事情”，限制事物发展，甚至破坏事物自然昌盛的发现规律，一律破坏事物本身特性。
至于特例和奇迹，比如一个人分明在无知地破坏事物，却促成了事物的另一种繁荣和昌盛。这种的话，善恶不好辨别。事物也一定经历了不可估量的磨难和痛苦。因此，如果事物有灵魂的话，得问事物自己是否愿意原谅。
