初夏的天气，我在广东的一座佛寺里坐了四天禅。

佛寺的条件实在算不上差，只是和城市里的生活相差甚远，每天回到房间里，总会有外面池塘里的青蛙或是几只小蜘蛛等着我。

其实习惯了，伴着蛙声和雷雨入眠的日子是充满趣味的。

每天上午五点过半的早课坚持了一天就宣告失败，只能八点去听讲经。

讲四念处，讲生与灭，讲空性，讲如何做一个人。

同行的有一个在美国一所大学当教授的中年女性，约莫五六十岁上下。

据说是北大博士毕业之后陪着女儿一起去了美国。

性格应该是开朗的，每天走去寺庙禅修楼的那两公里路上，总能听到她和认识的朋友们高音量的交谈。

她听到了我是摄影师之后，跑来问我能不能这几天给她拍些照片，最好能帮她拼好图，让她能回去之后给学校里的教授们看看。

我说不好意思，没带相机，而且你我甚至连朋友都算不上，我拍照是收费的。

教授当下给了我一个大大的白眼，大概是觉得我又势利又小心眼，啧了一声就跑去和朋友们继续聊天了。

教授说她是学道教的，专业也是研究道教，来佛寺里只是因为要来给学校的一个暑期活动来作实地考察。

隔着几十米，他们取笑身高不到一米六五的引路僧人的声音，非常清晰地传了过来，想必那个面上一直挂着笑的僧人也听见了。

僧人并没有什么表示，一步一步继续向上走着，天上飘起了雨，僧人拦住过路的两个和尚，借了两把伞递给我们。

我去拿伞的步子还没迈出去，教授和她的朋友立马抢过了那两把伞，一人一把撑了起来。

手中的伞被夺过去的一瞬间，僧人面上的微笑还是有些挂不住了。

佛陀说贪嗔之心不可有，一切都是无常。

只是当下的无常便是常，贪嗔均是常。

真正让我生起嗔意的，是当天晚上，坐禅一个半小时后的太极拳课。

太极拳的李师和他的妻子都修佛，一看就是脾性极好的人，说话轻声细语的，但是教的东西都是极实用的招式。

整个禅堂都在安静地看李师演示，突然我的身后传来了一声嗤笑。

声音挺大，李师甚至停顿了一秒。

最开始我不知道是谁，我也不想不礼貌地回头去看，只是每隔一会儿总会有一声不合时宜地嗤笑和几句调侃，听声音我就知道是那位教授。

我们每一个人从出生开始就在上各种不同的课，或修身，或养性，或者只是为了家长的满腔期许。

只是如何做人，如何做个好人，如何做个能够懂得尊重与爱的好人，是所有人要去学习一辈子的事情。

在我眼里，那声嗤笑已经是极大的不尊重，不仅是对禅堂，对堂里供奉着的佛祖，更是对在你面前辛苦授课的老师的不尊重。

我想着，这应该就是极限了。

然而，在李师单独纠正每个人的动作的时候，教授和她的朋友又发出了震彻整个禅堂顶部的狂笑。

在禅堂最里面的我，甚至都能将他们调侃的内容听个七七八八。

无非是，李师在演示太极拳的时候，因为要发力，所以发出了一些气声，教授觉得那些气声像马叫，于是笑了将近半个钟，当着李师的面，拉着朋友放声大笑。

我在想，是什么样的经历，让一个所谓的教授，如此缺乏教养。

我始终觉得，平等与尊重是一切交往的前提，就像，上课的时候能专心听完老师想讲的内容；就像，下课去买鸡蛋饼的时候说的那声谢谢；就像翠西和刘欣辩论的时候，刘欣不卑不亢地说出的那些有理有据的回答。

当听到佛教讲空性的时候，我当时问了一句佛教的空性和虚无主义有什么异同。

空性是万物无常，而虚无，则是拒绝一切。

只是我们都是凡人，我们坚信着，执着着眼前看得见摸得着的物事。

就好像，我们都明白要规避贪嗔，明白了一切皆空便不会产生贪嗔。

只是肉体凡胎，做到这些谈何容易，我们就算知道了食物会腐烂，还是需要五谷来填我们的辘辘饥肠，就算是知道了容颜会逝去，还是会在选择医美产品的时候货比三家。

我们都是人，都有七情六欲。而人，都是这一整个社会的一些极细微的零部件。

意识到我们本身是真实存在的肉体，那我们的情感便会跟随着我们的外力改变而改变。

所谓贪嗔均是常，喜怒哀乐也是常，随性本身没有错，但是如果自己的随性成了你的周围外力的负担，这些负担施加于你周围的一切的时候，最后只会成为囚禁自己的枷锁。

待人如待己。

人总有要学尽一生的课。

End.

文/陳胖子Jen C