哀公元年春王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。秋，齐侯，卫侯伐晋。冬，仲孙何忌帅师伐邾。
鲁哀公第一年春季周王历正月，鲁哀公接替鲁君位。
楚国君、陈国君、随国君、许国君包围蔡国。
老鼠咬了郊牛，改变了卜牛。
夏季四月辛巳这一天，举行郊祭礼仪。
秋季，齐国君 卫国君讨伐晋国。
冬季，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。
哀公二年春王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。夏四月丙子，卫侯元卒。滕子来朝。晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。冬十月，葬卫灵公。十有一月，蔡迁于州来。蔡杀其大夫公子驷。
鲁哀公二年春季周王历二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队讨伐邾国，夺取取漷水东面的祭田和沂水西面的祭田。
癸巳这一天，叔孙州仇、仲孙何忌和邾国君于句绎签订盟约。
夏季四月丙子这一天，卫国君元死了。
滕国君来鲁国举行朝礼。
晋的赵鞅率领军队在戚这个地方安置卫国世子蒯聩。
秋季八月甲戌这一天，晋的赵鞅率领军队跟郑国的罕达率领军队在铁这个地方交战，郑国军队被打败。
冬季十月，卫国安葬国君灵公。
十一月，蔡国迁都到州来。
蔡国杀了他们的大夫公子驷。
哀公三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宫、僖宫灾。季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。宋乐髡帅师伐曹。秋七月丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾。
鲁哀公三年春季，齐国的夏、卫国的石曼姑率领军队包围戚国。
夏季四月甲午这一天，鲁国发生地震灾害。
五月辛卯这一天，桓公纪念馆、僖公纪念馆发生火灾。
季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑启阳城。
宋国的乐髡率领军队讨伐曹国。
秋季七月丙子这一天，季孙斯死了。
蔡国人流放了他们的大夫公孙猎到吴国。
冬季十月癸卯这一天，秦国君死了。
叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾国。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（49）但是，我以为，阿米铁昂的儿子美拉姆波司是不会不知道这个仪式的，并且我认为，他很精通这个仪式。美拉姆波司就是把狄奥尼索斯的名字，他的崇拜仪式以及带着男性生殖器的行列介绍给希腊人的人。但是，我并不是确切地说他什么全都懂得，所以他还不能毫无遗漏地把所有教仪介绍过来，不过从他那时以来，他的教化已经被许多聪明的人补充得更加完善了。但无论如何希腊人是从他那里知道在奉祀狄奥尼索斯时，举行带着男性生殖器的游行行列的，而他们现在所做的事也是他教给的。所以，我认为，智慧的而且懂得预言术的美拉姆波司，既然由于他在埃及获得的许多知识之外还精通狄奥尼索斯的祭仪，他就把它加以少许的改变而介绍到希腊来；当然，同时他一定还介绍了其他事物。因为我不能赞同认为希腊的狄奥尼索斯祭与埃及的同样祭仪之十分相似，这只是一种巧合；假如是那样的话，希腊的祭典就一定是希腊性质的，也不会是近期才给介绍过来的了。我还不能认同，认为是埃及人从希腊人那里学来这些风俗习惯或者任何其他的事物的。我本人认为，美拉姆波司主要地是从推罗人卡得莫斯以及从卡得莫斯自腓尼基带到现在称为贝奥提亚的地域来的那些人们那里学到了关于狄奥尼索斯祭祀仪式的事情。
这里探讨的是古埃及人影响了古希腊人，还是古希腊人影响了古埃及人。我觉得还是古埃及人影响了古希腊人，因为古埃及气候温和，而古希腊地区相对要寒冷一些。应该是古埃及人在文化发展后迁移过去的另一种变体文明，所以有相似性又有区别。
（50）可以说，几乎全部神的名字都是从埃及传入希腊的。我的研究证明，它们完全是起源于外邦人那儿的，而我本人的意见则是，较多的一部分别是起源于埃及的。除去我前面谈到的波赛东和狄奥司科洛伊，以及希拉、希司提亚、铁米斯、卡利铁司和涅列伊戴斯这些名字以外，埃及人在极其古老的时期就都已知道了其他的神名。我这样讲，是有埃及人自己说的话为根据的。他们就他们不知道名字的那些神，我以为除去波赛东以外，都是希腊人从佩拉司吉人那里才知悉了名字的。至于波赛东这个名字，则他们是从利比亚人那里获知的。在古代的一切民族当中，只有利比亚人一直在崇拜这个神，并且也只有这个种族从一开始便有这样一个名字的神。埃及人在宗教上是不崇奉英雄的。
利比亚人是海神波塞冬的后裔。
（51）希腊人的这些风俗习惯以及我将要介绍的其他的一些风俗习惯都是从埃及人那里学来的。但是海尔美士的那些猥亵的神像却不是从埃及人那儿学来的。这种神像的制作是从佩拉司吉人那里学来的，而在希腊人当中，首先学到的是雅典人，雅典人又把它教给另外的希腊人。由于当佩拉司吉人来和雅典人居住在一块儿的时候，雅典人已经被当作是希腊人了，所以他们也开始被认为子自己是希腊人。萨摩特拉开人从佩拉司吉人那里学到了卡贝洛伊的仪式而且到现在还实施着这种仪式，任何人假如被传授以这种仪式，他就会明白我的意思。萨摩特拉开先前是由到雅典人这里来和他们住在一块的佩拉司吉人居住着的，萨摩特拉开人就是从他们那儿学到了仪式的。因此，雅典人就是第一个制作了海尔美士的猥亵神像，他们如此做是由于佩拉司吉人教了他们。佩拉司吉人对于这件事曾讲过一个神圣的故事，这个故事在萨摩特拉开的秘密仪式中是曾经加以说明的。
这里的记载已经牵涉到了民族学和文化流变学的领域了。希罗多德真是一个集大成的历史记录者。
