友人阿桂赠了我几本经典读物，《少年维特之烦恼》便是其中一本，阿桂一向是爱书之人，不知她为何要赠我这一本。
读罢《少年维特之烦恼》，我发现自己已经不适合写作了。写作在很大程度上来源于内心与社会的冲突所产生的表达欲望。活到三十几岁，早已抛却了少女时代的“暗恋”情愫，早已适应了理想与现实的冲突，早已由“感性”变为“理智”。当年摇摆不定的小舟，历经岁月的风雨，早已庞大了身躯，也逐渐行驶得平稳了。面对时代的洪流，无论其性质如何，明知躲不过，倒宁肯随波逐流，适应环境。
对于多数把大部分时间花在工作上的人，对于虚伪的繁文缛节，程式化的流程，甚至人性偶尔的阴暗面，早已习以为常，只不过是谋生的一部分而已。对于“做事没有真正的目的，只是活着的人”并不觉得鄙视。说到底，这些“别人”和“我”又有什么相干？“生存是第一要义”，而我，改变不了任何人，也改变不了阶层固化，更不会因为对上司不满这种可笑的理由而去辞职。
维特的“尽管他对她倾情相爱，但做不到心灵相通，也就谈不上是倾心的爱”。对于爱情，这样的要求，未免过高了。更何况，两个最相爱的人，不一定是最适合在一起的人。如果“明知不可为而为之”的屈原为的是国家大义，那么“明知不可爱而去爱”的维特，实在近乎愚蠢。
你现在知道了我的无趣，知道了我为什么不适合写作了吧？照我的说法，千古以来那些可歌可泣为了爱情冲破藩篱甚至殉情的主人公，都只以愚蠢二字概括？！然而，我确是这样想的。寻死觅活，到底还是太年轻。除了爱情以外，人生还有许多其他的享乐，更何况“天涯何处无芳草”！
青春年少的种种，对于喜欢一个人的欣喜，并不觉得有多么美妙，相反，倒因着那些情愫徒然增添许多苦恼，浪费许多时间。成年人如我，不再喜欢那样的“在意”，也不再喜欢那样的“失控”。对于“爱”这个字本身的理解，也不再只是一种感受，而进化为一种行为的表达——生活本身不也就是由一件一件的琐事所组成吗？
越来越多的单身青年，并不一定认可维特的“爱情是不可缺少的东西”，虽然，单身的等待在很多时候恰是因为他们认为“爱情是不可缺少的东西”。
爱情也不再是激情的代名词，不再歇斯底里。爱情专家教导人们，在爱情里要独立，要理智，要过好自己才能赢得对方，有时我觉得这种潜台词是“随时保持一种离开的姿势”。
相对于维特所谓的“纯洁的爱慕”，现代人更喜欢用马克思主义原理“经济基础决定上层建筑”来去思考所谓的爱情，否则就解释不通。
贾宝玉不明白，好好的女孩儿，为什么成为妇人以后就翻着“死鱼眼”了。那是因为，即使最感性、最不势利的女人，在千锤百炼的生活中，也已百炼成钢。
依旧是薛宝钗的时代，男人女人都喜欢她。虽然，她的性格注定了她不能享受到像黛玉那样纯粹的爱，但至少她可以用理智来把握自己人生的幸福，不让自己陷入情绪的泥沼里无法自拔。“钗于奁内待时飞”，无论如何风云变幻，她都能活得风生水起，因为她懂得自己才是最重要的。
“只在自己的小圈子里安享自己平平淡淡的幸福，日复一日地靠自己的力量克服困难，见到树叶落了，什么也不去想，只想冬天就要到了”。
不再奢求理想，对爱情也失去了激情，甚至对情节跌宕的小说都丧失了兴趣，这样的我是不适合写作的。然而，适不适合写作有什么要紧呢？能够幸福才是最好的！
