15.5子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【注释】
▲恭己：恭谨律己。
▲正南面：古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故称居帝位为“南面”。
《为政篇》2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北极星象征着稳定、明智和方向，北极星面向的是南面，正南面形容帝王的品格要像北极星一样。
【译文】
孔子说：“做到无为而治的人，大概是舜吧！他做些什么呢？不过恭谨律己，端正自己面南而坐而已。”
【学而思】
儒家和道家都讲“无为而治”，两家看似不同，实则大同小异。《道德经》中无为是为而不争。《论语》中无为是无伐善，无施劳。道家的无为不是清静无为，儒家的无为也不是垂拱而治。《易传•系辞传上•第八章》：劳谦，君子有终，吉。子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（谦卦九三说：“劳苦功高而又谦虚，君子始终如此，这是美德。”孔子说：“有功劳而不夸耀，有功绩而不图感激，是敦厚到极点了。）
“无为而治”是将天下治理的风调雨顺而不为人所知，无为是“不践迹，亦不入于室（《先进篇》11.20）”；无为是“三以天下让，民无得而称焉（《泰伯篇》8.1）”；无为是心中有道，行为有德，能举直错诸枉，能居其所而众星共之。
舜将天下治理得井井有条，却不与人争功，别人只是看到他端正自己面南而坐。
【知识扩展】
《道德经·八十一章》：“天之道，利尔无害。圣人之道，为而不争。”
（自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，有所作为却不与人争功。）
《礼记·中庸》：《诗》曰：“德輶[yóu]如毛”，毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！
（《诗经》上说：“用德行教化民众，轻易如同鸿毛。”但毛虽轻仍有重量，还是会被人察觉。“上天所承载的道，无声无味”，这才是最高的境界啊！）
《孟子•公孙丑上·第四节》孟子曰：“贤者在位，能者在职”
（贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务）；
《孟子•公孙丑上·第五节》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
（尊重有贤德的人，任用有才能的人，杰出的人才都有相应的岗位。那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。）
