作者 l 胡编

巴黎当地时间4月15日18：50（北京时间0：50）左右，圣母院被报起火，大火从阁楼上烧起后迅速蔓延。

经过几小时的扑救，巴黎圣母院的大火终于熄灭。目前来看，这场大火导致圣母院的塔尖在大火中倒塌，天花板基本被烧毁，火势蔓延到两座钟楼中的一座，但主体建筑结构基本得以保留，两座钟楼也免于在大火中倒塌。

巴黎市长安妮·伊达尔戈（Anne Hidalgo）在推特上表示，巴黎圣母院的主要艺术品和圣物都从大火中被救了出来。也算万幸了。

虽然不像巴西博物馆那样惨痛，但这场大火再一次给人类文明带来巨大伤痛。

法国总理马克龙在电视讲话中宣布，将重建巴黎圣母院。与此同时，网上捐款网站已经启动。

再见巴黎圣母院或许是10年后，但还是能再见。而我国一些宝贵的非遗文化可能就永远消失不见。他们的最大敌人可能不是火灾，而是因为缺乏恰当的保护和传承。

潮绣

潮绣，是潮汕民间刺绣工艺的总称，属于中国四大名绣“粤绣”的主要流派，始于唐宋，盛于明清，有上千年的历史，被誉为刺绣珍品。

潮绣一直是国家重点礼品，1982年，钉金垫浮绣《九龙屏风》当作国礼赠送给法国的戴高乐总统，风头一时无两。

潮绣针法多样，有疏丝绣、过桥绣、打子绣等多达200种。每一针法均具独特制作效果，巧妙运用，绣物惟妙惟肖。

潮州市在1962年就已成立工艺美术研究所，如今的工艺美术研究所物是人非，性质由国营变为私营机构，原有的设计师和绣工改行的改行，老去的老去，现在只剩三位了。

2014年5月，作为濒临失传的民间优秀艺术，潮绣入选第一批“国家级非物质文化遗产”保护名录，但由于种种原因，潮绣的从业者越来越少，面临的处境堪忧。

肘胡

在陕西省宝鸡市扶风县一带，流传着一种近两千年的戏剧艺术，它俗称“肘胡”、“肘娃娃”，采用泥质或木质的木偶，搭配特定的彩绘和戏服，通过两根手竿操纵舞动，学名为木偶戏。

肘胡戏的戏台并不大，台前幕后加起来也不过几平方米，且都是用木头或竹子临时搭建的。

前面是表演舞台，敲锣打鼓者与操纵艺人都集中于幕后。

当雕刻逼真、着装漂亮的木偶出场时，后台艺人就会通过提、拨、勾、挑、拉等方式，使得木偶们呈现出各种轻盈活泼的动作，甚至表现出“喜怒哀乐”的情绪。

此外，他们还会在操纵木偶时，根据生、旦、净、末、丑不同的角色进行说唱，达到了情景交融的艺术效果。肘胡的唱腔和秦腔同出一体，高亢激越、豪放粗犷。

如今，扶风肘胡戏已濒临消失，经验丰富的艺人逐渐老去，文字资料和影像记录寥寥无几，听过的观众也是少之又少。

竹编

“篾刀一响，白银万两。”在新兴县太平镇蚕岗垌这一带，以竹器编织手艺而闻名遐迩，曾流传着这样一句民谣，印证着这门手艺的兴盛，曾给人们带来了富足的生活。

2011年，蚕岗竹编还被列入新兴县第二批非物质文化遗产名录。

然而随着塑料器具、玻璃制品涌入人们的生活，竹编器皿市场萎缩，竹编工艺式微，逐渐淡出人们的生活。

如今的蚕岗垌坚守手工竹编的已经寥寥无几，每条村大概就三两个老人，岁数都在65岁以上的，多数以竹编来打发晚年时间。

剪纸

剪纸起源于南北朝时期，多以喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等为剪纸题材，既富情趣又装饰美观，深受大家的喜爱。

其中陕西剪纸已有千余年历史，拥有整个剪纸艺术的共性外，还因其特殊的地域特色、文化特色而彰显着独有的魅力。

陕西剪纸艺术表现的内容较为广泛，传统题材除牛、马、羊、猪、犬等生活中常见的内容外，还有骆驼、花果蔬菜及戏曲人物、民间故事等。

随着人类文明进步、大众生活水平提高，花样不断由简入繁，品种由少渐多，成为中国民间艺术画坛上的一朵奇葩。

可随着时代的变化，这种艺术逐渐被人们束之高阁，甚至出现消亡趋势。

皮影戏

皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影，用以表演故事的民间戏剧。

表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西，陕西农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。

皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，千百年来，这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。

皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。皮影制作考究，工艺精湛，表演起来生趣盎然，活灵活现。

然而，目前越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位大不如前，皮影戏的传承和发展令人担忧。

结语

以上，还只是冰山一角。这些非遗文化的即将消失，无一不戳痛我们的内心，是他们告诉我们的根在哪里，也是他们让我们走向世界更有底气和自信。

如何保护他们？广泛推广、运动式普及就是对它们的最好保护吗?任何一种文化都有滋养它的土壤，如果人们尚未充分了解它的文化背景，就生硬地加以普及，势必会让原来的文化变得生硬呆滞，失去原有的价值。

这些优秀的文化，需要我们发自内心的去呵护，出于民族情感的赞赏，带着文化的自信去传播，这才是对文化最好的传承和保护。

当然，多元化的文化发展环境要求每一种文化产品都精良独特，以此来获取更广阔的生存空间。因此作为文化工作者，面对激烈的生存环境，除了依靠外界的关注和保护，更应该恪守一颗匠心，留住文化产品本身的特点和本质。

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