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哈耶克的问题
那些服务于公众的福利，对于公众的发展至关重要的制度，是如何在不存在创造这种制度的公众意志的情况下形成的。在他看来，这个问题始终是社会科学所面临的意义重大、或许是最重要的问题。 P32
哈耶克与米塞斯的主要分歧
哈耶克不能接受米塞斯的先验主义。哈耶克认为经济学不可能是一门纯粹演绎的先验主义的学科，因为它所讨论的决不只是个体的行为，而是要研究个体如何传递信息，而这是一个经验的过程，而不是提出一个先验的命题。P116
哈耶克最具原创性的贡献
哈耶克认为，自己从知识论角度论证传统社会主义集中控制经济的不可能性，是他对经济学理论做出的最具原创性的贡献。
哈耶克认为：“合理的经济秩序问题的独特性恰恰是由于下而的事实形成的：我们必须加以利用的关于环境的知识，从来不会以集中的或整全的形态存在，而我们所见到的只能是由每一分立的个体分别掌握的零散的、不完整的知识。社会的经济问题就在于如何利用不能完整地由单个人掌握的知识的问题。”P116-117
哈耶克的民主观
哈耶克认为，“民主是好政府和好社会的惟一必要条件”，这种看法既不合乎逻辑，也经不起时间考验。民主在本质上是中性的。它是维护国内稳定和个人自由的有用的工具。人们这所以采用民主制度并不在于民主制度本身多么的可取，问题在于，人们还没有想出更好地实现一定的个人自由、政府和平更迭、维护市场秩序、教育公民的办法而已。P144
哈耶克的政府观
政府的恰当目标是保证个人能够尽可能充分地以自己觉得最合适的方式利用其知识和才能。P110
政府不能被动地接受社会中存在的随便什么规则。在他看来，政府应当改造社会的规则，以使之能创造出更广泛的竞争和自由。P148
古典自由主义的秩序，未必就是政府最小的秩序，而是竞争最大化的秩序，具备价格、利润、私有财产、竞争性市场、交换商品和服务的能力、契约、法治等等。
