其实《论衡》已经读完很久了，全书的精华，都集中在《卷二十·论死篇》。
里面关于“鬼”是否存在，从各个方面，做了非常详细的论证，最终说明：鬼是不存在的。
这个道理我们现代人都懂。
但在现实生活中，我们的很多行为，又是在相信有鬼神存在的前提下进行的。
比如各种祭祀，人们在特定的日子里，拜祭神明或逝去的先人。
据说因为“天地银行”的面额越来越大，人们已经开始担心另一个世界的通货膨胀问题了。
科学告诉我们说，人去世后就不复存在了。
我们中华民族的传说里，关于生死的观点：人一旦去世，喝了孟婆汤，过了奈何桥，好人会转世为人，坏人会下地狱，或者转世沦为畜牲，受各种苦楚。
对宗教的了解不多，但随着年龄的增长，对其中的“修来世”一条，越来越觉得能理解了。
当一个人大半辈子过去依然无所建树，平平淡淡的生活中，总得找点寄托。
我们现代人可以“搞钱”为目标，在经济还不发达的时候，人们还是要有希望才能活下去。
倘若一个贫苦人家，食不果腹，衣不蔽体，如果精神再无所寄托，可能会有更多的“王侯将相宁有种乎”。
宗教与政治，应该一开始就是共生同成的吧。
说完以前的事情，再来说说现代人的迷信鬼神的缘由。
据说越是身居高位的人，越是迷信“菩萨保佑”、“祖宗保佑”，而且对风水很在意。
普通人每天的生活太简单了，每天三点一线，多年如一日，所以不怎么热衷于求神拜佛。
但身在高位的商人或官员，生活中充满了不确定性。成功了，可能是运气，也可能是实力。所以他们会更加迷信。
而且很玄的是，据说有一位大人物，已经移居海外，生意做得特别大。
他每次过年回乡祭祖，来年必定顺风顺水；有一年实在走不开没回乡祭祀祖先，结果第二年各种不顺。
这到底是巧合还是祖宗法力无边，当然无从考证。但就算是偶然，大家也愿意为了自己的事业，多加上一重保险。
就算抛开这些不谈，普通人家的拜祭先人，其实更多的是怀念先人的一种仪式。就像电影《寻梦环游记》里说的一样：死亡不是生命的终点，遗忘才是。
电影里说，人有三次死亡：
第一次，当你的心跳停止，呼吸消失，你在生物学上被宣告了死亡。
第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去。
第三次，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个宇宙都将不再和你有关。
有亲人离去的家庭，在刚开始的时候，都不会觉得家人是真的不在了，只会觉得自己的家人只是睡着了，或者只是出了个差，去了远方。
家里的东西还是故去的人收拾的；亲人的衣服还在衣柜里；仿佛你一呼唤，那个熟悉的声音还会响起，还会有往日亲切的笑容，还有会那个让人心安的声音。
然而，时间过了一个月，两个月，那些痕迹一点点淡去，我们才能接受，自己的至亲是真的走了，已经阴阳两隔。到这个时候，才真正地体会失去亲人的悲痛。
我想没有人会在这个时候去怀疑有没有鬼神的存在，只要能再相见，无论是人是鬼都可以。
所以关于鬼神的问题，我们也不用再纠结了。心中坦荡，自然无所畏惧。但感情也要找个地方寄托，祭祀、拜神也是可以理解的。
只要不影响别人，都好说。
