读了韩少功的《怒目金刚》，心里头总有点什么似的，不吐不快。

先说下整体故事吧。

老邱是书记，当过兵，脾气火爆，骂人成瘾。在一次年初五的会议上，把迟到的玉和骂了个狗血喷头。一般人的话肯定就过了，可读过几年私塾、深受儒家传统思想影响的玉和，却要辩出一个理字，要老邱向他母亲道歉。这个执念，竟然贯穿了他的一生，长达十几年的各种遭遇下，他都为这个执念而活，乃至死不瞑目。

对这个事，说他迂腐的有，为他惋惜的也有。可我觉得，这总不是作者的本意。作者把这个事写出来，最想表达的是什么呢？

从题材看，写的是乡镇村民的生活。这里没有庙堂之高，却也代表着中国最宽广的土地，这上面生活的勤苦朴素的乡民们，在数千年来的历史中，一直传承下来的到底是什么精神？这是值得写作人思考的。

如果传承的都是圆滑世故、能忍就忍、不吃眼前亏的奴性文化，仁义廉耻等儒、道思想在社会上踪迹全无，估计流传的历史里，会少了很多感动人心或可歌可泣的故事。

文化的传承，看不见，摸不着，但敬天循理应该是最基本的，所谓公道自在人心，有富商强抢民女，就会有侠士劫富济贫；有官家鱼肉百姓，就会有乡民揭竿而起。古往今来，不论是沙场慷慨赴死的武将，还是不愿受辱自尽的文臣，都有其心中的不朽追求。

而这篇小说里，玉和心中一直所追求的，只是想为被辱骂的母亲寻回一个道歉。这是一个合理却又卑微的要求，因为对象是乡里的书记，世人眼里觉得他明知不可为而为，迂腐不化。其实，这当中蕴藏的一丝文人的风骨，现实中难能宝贵。

我迟到了，你可以骂我，可以撤我的职，但绝不能把我母亲也牵扯进来一起骂，你骂了，就得向我母亲道歉，哪怕你是高高在上的书记！

看着这里，我脑海里，出现了史书记载中不怕死直谏的魏征、强项令董宣等人的影子。只有那些真正将公义刻入骨髓深处的人，才会为了公道、真理而据理力争，哪怕牺牲自己的个人前途。

这一种精神，很多人眼里它是落后的，不聪明的。我觉得，还是要尊重他的选择。这样的人不多，可哪怕十里八乡只剩那么一个，我们也应该高兴，这老祖宗古老文化的魂，还没有丢尽。

人生于世，我们确实有很多不得不接受的妥协，只为能好好地活着。

可是，如果社会人人都变成了精致的利己主义者，对上层的各种措施逆来顺受，不敢生出丝毫反抗之心，那又会是怎样的一种生活画面？

人活一口气，作为一个普通的乡人，玉和不求什么富贵，他只求一个简朴的世间道理。而小说最后，玉和死不瞑目之际，老邱从省城匆匆返回，来到跟前向他及他母亲道歉，这声迟到了十多年的道歉，让玉和安然闭上了双眼。也给在社会快速发展、不知何去何从的乡村文化，留下了值得回味的思考。

除了主题立意上的深刻，这篇文章里，贴近乡村生活的语言，也是一个特色。

他这两年臭脾气见长，帽子从没戴正过，衣襟从没扣好过，眼睛珠子总是朝天上翻。

人们忍气吞声，任他一张臭嘴到处吆三喝四骂东骂西，任他四方步、八字步、蛤蟆步或螃蟹步呼呼地带风，走到哪里都排山倒海。用本地人的话来说：他要进你家的门，你得赶紧砸门框。他要是在你家坐，你得赶紧往椅子下支砖。

“哄鬼啊？今天是牛吃菜，明天是鸡吃谷，每次迟到都有理。妈那个×，我看你小子就是目无领导对抗学习！”

“怪事，对娘不认真，他姓邱的是树上结的？是土里长的？是螺蛳壳里蹦出来的？莫非只有他的娘金贵，别人的娘就是狗屎？”

天啊天，那家伙肇事逃逸，欠债不还，杀人不偿命，拉完臭屎屁股一撅就溜了？他吴玉和老娘头上的这一泡臭屎只能没完没了地顶下去？

一个小女孩赶忙来招待客人，但揭开热水瓶的盖，发现里面没有水；从井边提来半壶水，发现火柴盒又空了；好容易从邻家引来火，又发现小铁桶里已无茶叶。

吴先生提着牛鞭出门，“高兴什么？这家伙，落难惹人怜，得势遭人嫌。”走出地坪好远又在柳树林那边扔过来一句：“你们看吧，他那张嘴巴又会变成大屁眼，到处喷屎喷尿，哪个受得了？”

再说一下题目，起的境界够高。全文大多都在写老邱和玉和两家的事，而“怒目金刚”这四个字，只是在玉和死的时候那样貌酷似才提了出来，可就是这一次而过的四个字，作为题目，成了整篇作品的文眼，升华了主题。

总的说来，这是一篇成功的作品。在一万字的有限篇幅中，写出了乡村生活中蕴含的文化大道理。

韩少功这位50后的作家，人生经历也不一般。他辞过官，创过业，享过城里的福，选择提前退休回农村居住，常年与村民们来往。

借用他自己说过的一句话作为结尾吧，“文学评论绝不是啦啦队，更不是寄生虫。”