有人说：“一个家庭是否和睦，有多重因素，如三观不合、环境问题、家庭条件等等。”

其实，哪有那么多的因素？

不过是争强好胜，互相不分对错罢了。

如马云所说的：“任何事情，不能太较真，否则不会快乐。”

一个家庭，越过越好的三种迹象，看看你家有吗？

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乐其心

《礼记》中曾提到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，这个“其”是何人？便是父母。

通俗的说，作为子女最基本的孝顺就是让父母心情快乐。

在《二十四孝》中曾经记载过老莱子孝亲一事。

当老莱子七十余岁时，为了让双亲高兴，自己穿上彩衣，甚至学作婴儿一样的动作，以此来取悦双亲，后人因此用“老莱衣”比喻对父母的孝顺。

曾经看过一则新闻：儿子在城里事业很成功，于是将乡下的双亲接来享福，怎料二老闲不住，每天在外面摆小摊捡垃圾，希望能给儿子补贴一些钱财，儿子因此劝过很多次，二老不但不听，反而气的回了乡下，说儿子不尊重自己，儿子则说父母不会享福，矛盾因此越来越大。

这种小事，何对何错，无须多看，天下只有不对的子女，何曾听闻有过不是的父母？

父母与子女因为生活环境以及时代的不同，有一定的思想差异是不可避免的，在一些鸡毛蒜皮的小事面前，我们作为子女应当以父母之乐为重，万万不可伤害父母，更不能彼此之间产生隔阂。

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不争对错

“因为你是我的，就算吵赢了，又能怎样？赢了道理，输了感情，丢了你，我就输了人生的全部，两个人的世界总要有一个闹着，一个笑着，一个吵着，一个哄着。”

这段至今流传着的话，是钱钟书对妻子杨绛所说。

这对被夏志清评价为“整个民国对爱情最忠贞的恋人”，生活中并不是一帆风顺，也会吵架，但是所有的不愉快都被钱钟书一个让，一个谦来解决。

与钱杨感情形成鲜明对比的，则是不久前热播的《都挺好》中的苏父与苏母。

苏母强势，家中大小事务皆是她说了算，欺压苏父，溺爱儿子，刻薄女儿，苏父在这种家庭环境下，也选择了“让”，但这个“让”并不是钱钟书的让，而是软弱，一味退让，妻子说什么，他不敢反驳，致使苏家百病弊生，支离破碎！

而这个时候，肯定又有人会说：“钱杨是三观相近，苏父苏母则是三观不同！”

诚然，三观问题固然是维持婚姻的因素之一，但其实主要的还是得是非区分、不争对错。

正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，我们每个人都是独立的个体，真正完全相同的三观也不会出现，我们能做的仅仅是区别是非、心存善意、不争对错罢了。

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家和万事兴

《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

父子之间感情深厚，兄弟之间和和睦睦，夫妻之间相濡以沫，一家人一条心，如此，家族岂有不盛之理？

乔家大院为何昌盛兴旺？

君不见乔致庸提出的“勤俭持家，和顺齐家，诗书兴家，忠厚传家”的治家理念？

乔家人和睦团结，共同奋斗，最终创造出富可敌国的财富！

反观《红楼梦》中，有一段抄捡大观园的重大事件，这个事件加速了贾家的衰败。

探春说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的'百足之虫，死而不僵'，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”

可见，家里人一旦发生内斗，自相残杀，即便是“白玉为堂金作马”的豪族也会败落。

现代社会，很多人家里都挂着“家和万事兴”的牌匾。

家，何以致万事兴？

两个字：和睦。

《朱子家训》中说：家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

家人互相尊重和关心，平辈之间和气，上下之间互爱，即使家境贫寒，衣食尚且不够，也自始至终都会快乐的生活。

家，始终是温馨的港湾，不是争吵的战场，要学习钱钟书的“谦让”精神，避开家庭这个“战场”。

一家人不争吵、不争闹，团结一致，将用于解决家庭矛盾的时投入到事业中，这样家庭、事业何愁不兴旺？

从古至今，真正能炫富的唯有家庭和睦，和睦者，必万事兴。