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让我们用学习寻得幸福
现在到了关系的第二周，这周的主题是“关系，就是一切”。咋一听，感觉怎么可能嘛！关系，只不过是人与人之间的连接。的确，关系不一定给到你权力，也不一定给到你财富。
那么老师为啥说：关系，就是一切呢？
这里面的“一切”，主要是指：你。正所谓，生不带来死不带去，我们是赤裸裸的来，将来也是赤裸裸的去。那么抛开那些“身外物”，你自己本身不就是“一切”吗？
我的理解不一定准确，不过，按照课程的总主题：让你拥有一个自己说了算的人生。那么是不是有几分接近呢？其实课程的总主题，说的也是：你，就是一切。
这也是这周学习心得不同之处，不是说关系的力量有多大，而是想让你从关系中重新理解自己，理解你的行为，以及发现自己，找到自己的存在。
这就是这篇文章的价值所在，围绕还是你我个人，再次发现自己真正的需求，以及理解为什么有时候我们会看不懂自己的感觉？同时，也帮助他人发现自己。
这周内容，“概念”有一个。那就是“你存在，所以我存在。”
单单看着一句话，就可以对主题进行解释：在关系中，你像镜子一般，让我看到我的存在，当我看到自己的存在，不就一切了吗？
当然，这只是个简单理解，当你学这个概念后，会更深刻的。
老师在课程中提到一类人，她们有一种心理需求，希望有一双爱的眼睛，能看到她们的一举一动。对于成年人来说，好像不太合理，为啥会有这样的需求，但如果是婴儿，那就不同了。对于婴儿来说妈妈就是全世界，当妈妈关注婴儿时，婴儿就感受到妈妈的爱。因此对于婴儿，希望被看见是很正常的需求。
而对于成年人来说，在特定的时候也有这样的需求，当被看到之后，她们就好像看到镜子里面的自己。之前说到权威时，也用过镜子类比，当权威这面镜子照到我们是“好的”，那么我们看到自己也是好的，而当权威找到我们是“不好”，那么我们看到的就是不好的。
这里的镜子有两层含义：
第一层：你的眼睛，就像镜子，我从你的眼睛中，甚至可以看到我的镜像；
第二层：当你用心看到我时，你的整个灵魂的反应，就像是一个抽象的镜子一般，照出了我的存在。
反之，当你这个镜子没有时，我们就看不到自己什么样子。从哲学上的角度来说，没有“你”的镜子存在，也就没有“我”。
这里的“你”，哲学上是指上帝，而在课程里主要是指你我个人。
那么“你”这个镜子可以照到什么呢？
第一，感觉
我们的感觉，如果没有被看见，那么当自己表达出来的时候，也不知道这是啥感觉。比如，课程说到有位来访者，和同事相处久了，关系就会不好，后来到老师那里咨询，发现原来是她的愤怒，但她却不自知。人会愤怒是很正常的，可是她生活在一个不可以愤怒的家庭，也就压抑了自己愤怒，所以后来的交流上，自己愤怒了，而不自知。
如果说愤怒这个例子表达不清晰，最近我发现“一见钟情”这个感觉，如果你之前没有体验过，没有在“你”这面镜子照见过，那么就算你“一见钟情”了，而你也不知道自己产生了“一见钟情”这种感觉。
当然，并不是所有的感觉，都得有赖于另外一个人看见。如果这种感觉，最初被看见了，就会内化，内化为一个镜子，可以让我们观察的到自己的体验，也看懂别人的体验。
第二，行为
极端点的例子，老师说，连环杀手，都是希望被人看见自己这些行为的，如果自己行案了，隔天没有新闻报导，还会特意匿名发信息给警察，或者下次作案时，留下点痕迹线索。
这就是“恨”这种行为，希望被看见；
那么“爱”的行为，也有：
比如， 有的新闻报道：大致是一位老头要去世了，临死前，他把自己曾经出轨的事情告诉老伴，希望老伴能谅解。
这就是“爱”希望被看见。
老师说，希望被看见是我们人类的基本需求。
这就引出了，一切都为关系，关系就是一切。意思是，我们的一切行为都要放到一个关系中去理解，没有所谓的“绝对孤独”这回事。
比如前面说到例子，不可以单从个人的角度去看，而要从关系的角度去理解。
有时，我们会在孤独中沉思，在孤独中汲取力量，在孤独中成长。但最后，我们必然会渴望将自己在孤独中所获得的一切，说给别人听。
比如， 17世纪，犹太人斯宾诺莎常独自关在一个废弃的炉子里思考问题，他终其一生都没有与异性亲近。然而，他还是留下了《伦理学》这样的艰深晦涩的著作，让世人知道他在炉子里到底想了些什么。
文字，是很好记录方式。
说到这里，“你存在，所以我存在”这个概念，我猜你也懂得差不多了。那么接下来说说，我们可以怎么做？
第一，如果是父母，当好孩子的镜子，要“心中有孩子”。
老师的课程，是很好育儿经，因为老师讲到的，基本是孩子小时候对成年的影响。对于孩子来说，那自然是很好的教育方式；而对于成大的孩子来说，何尝不是“解开”自己的机会呢！
回到第一点上，如果你是父母，那么你可以尽量积极回应孩子，和孩子互动，反映出孩子的感受，孩子的行为。
对于这一点，温尼科特提出“原始母爱关注”，是说在婴儿与母亲关系的特别发展阶段中，“足够好的妈妈（60分妈妈）”给婴儿充分提供所需要的一切。原始母爱关注，是让妈妈全神贯注，紧随着她的孩子的需要，要像是她自己的一部分需要一样。因为这种全神贯注，是一种“病态”，所以是有时间的，是分娩前后的几个星期。
再简化一些行为，就是“及时回应”孩子。比如，在动物园，孩子说：“爸爸，你看老虎。”，这时爸爸就可以回应道：对，老虎。
我之前在学《心理学与生活》时，说到当父母积极及时回应孩子，孩子就会产生“安全性依恋”，心里的小房子就会建起来。
除了父母，可以当孩子的镜子；咨询师，也可以当来访者的镜子；老师，也可以当学生的镜子；甚至你我，都可以当朋友的镜子。
这样做的好处，可以让“你”被证明存在，是因为“我”存在。这就是关系就是一切，一切都是为了关系。
第二，全神贯注，感应就会发生。
老师说的这种感应，是心灵感应，也就是“心中有孩子”的表现。
不过，这里的重点不是育儿，而是关系。老师说，任何关系种，如果两个之间能有全神贯注的状态，就可能会建立起高质量的关系。
这个说法，有点像我在看《爱的五种语言》里面其中一种爱的语言，那就是“精心的时刻”，这种语言的关键在于：注意力，就是要把注意力全部放到对方身上。比如，两人坐在一起15min，就是两人四目相对，眼中只有对方。
最后的话
这篇文章为你解释了”关系，就是一切“，不知道现在理解了吗？
里面提到最重要的就是：你存在，所以我存在。其实这段话，反过来用，也可以，那就是：我存在，所以你存在。
我们的行为感受，有没有被看见，我们控制不了，但我们看不看见别人的行为和感受，做不做对方的镜子，可是由我们决定，如果可以，那就好好做对方的镜子吧！
