“道”是以老子、庄子为代表的道家思想派别的核心。道家崇尚自然，主张恬淡无为、颐养天年，其思想中的“精、气、神”等与中医养生关系密切。《生命时报》邀请权威专家从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利等10个方面，为你揭秘道家流传千年的养生术。

1

衣不过暖

道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择最适宜的服饰。人体经脉气血畅通，就不会有寒冷的感觉。

“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高人体自身的抗病能力和生命活力。

对于“捂”和“冻”的问题，道家更多地是选择“冻”。“穿到七分暖，神敛心也安”说的就是这个道理。

2

食不过饱

道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精神境界。

“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。

“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。

推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。

3

住不过奢

居住环境要简单、接地气。道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。

九守即：

守和———阴阳调和；

守信———内守精神；

守气———内守血气；

守仁———遵仁义之道而行之；

守简———俭以养生而不贪；

守易———不为外感而保全性命；

守清———清虚而顺应自然；

守盈———知足常乐；

守弱———和乐其气而平夷其形。

其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。

4

行不过富

道家并非排斥财富，“行不过富”是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行

指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。

道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离散”。

5

劳不过累

道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也强调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。

“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤神、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。

因此，善养生者要尽量避免五脏、气血、经脉、筋骨因过度疲倦或七情太过而受损。

6

逸不过安

俗话说“生于忧患，死于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。

7

喜不过欢

喜是七种情志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋极致也应有所矜持和节制。“物极必反”，乐极生悲，喜极而泣。

“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。

8

怒不过暴

修心必先修德，养身须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、“雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，“以其不争，故天下莫能与之争 ”。

与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加强修养，注意制怒。

世人的许多怒气来自贪欲与私心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。

人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。

9

名不过求

功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞黄腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和强求虚名。

道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而强求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。

10

利不过贪

俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。

道家养生提倡“十三虚无”：

虚———遗形忘体，恬然若无；

无———损心弃意，废伪去欲；

清———专精积神，不为物杂；

静———反神服气，安而不动；

微———深居闲处，功名不显；

寡———闲云野鹤，独得道游；

柔———呼吸中和，滑泽细微；

弱———缓形从体，以奉百事；

卑———憎恶尊荣，安贫乐辱；

损———遁盈逃满，衣食粗疏；

时———静作随阳，应变却邪；

和———不喜不怒，不哀不乐；

啬———节视节听，精神内守。

所有这些，都体现出“去利存性，悟道修真”的养生法则。

道家养生有着丰富的思想内涵，对于提高人们的思想境界和生命质量具有积极的意义和重大的价值。这养生的“十不过”，我们还需要潜心修炼。