家庭中父亲的位置
己酉日。低调的奢华，事必躬亲。
（按：家庭中父亲的位置在哪里？首位？高位？）
今天要说两个关键词：臣服，尊重
说到这两个词，大家觉得臣服和尊重都差不多，没什么区别。
为了说清楚这两个词，我们得先说说孙悟空的臣服和尊重。
《西游记》孙悟空在如来佛祖的手上写记号“到此一游”的故事，大家耳熟能详。
孙悟空抖擞神威，一个跟头像风车一样勇往直前，但是，他依然没有冲出「撑着一股青气」的「五根肉红柱子」。他以为的「此间乃尽头路」，其实仍然是无形无相，具有须弥芥子之功、须弥幻境之能的如来佛祖的手掌心。
猴性顽劣，于是，孙悟空在用毫毛「变作一管浓墨双毫笔」，留下煞风景的恶意涂鸦——「齐天大圣到此一游」后，竟然「又不庄尊」的在如来佛祖的手指「根下撒了一泡猴尿」，以为记号。
一则狂妄自大，一则信手涂鸦，一则随地大小便，孙悟空，果然冥顽不化。
是可忍，孰不可忍。如来佛祖慧眼观孙悟空的卑劣行径，估计心生杀念早已难以自持，于是，翻掌一扑，就将孙悟空推出西天门外，封印在五指化作的金木水火土五座联山之下了。
猴子在如来佛祖面前的天罡七十二变是那么的微不足道，如来佛祖用一掌之力，金木水火土的力量让猴子呆在五行山下五百年。猴子历尽人间五百年沧桑终于弄明白一件事：胳膊是拧不过大腿的——深深的臣服，才是解脱之道。
如来佛祖是至高无上的法力，也是人间看得到正道始祖，唯有臣服，无条件心生喜悦接纳，才能让自己走在自由的道路上信马由缰。臣服没有任何的指责，没有任何条件，高于自己的法则法规，都要无条件服从。
转化的力量在刹那。
猴子第一百年，想吃桃子，吃不着，干瞪眼。
猴子第二百年，想吃桃子，吃不着，闭着眼。
猴子第三百年，想吃桃子，吃不着，心乱跳。
猴子第四百年，想吃桃子，吃不着，神外越。
猴子第五百年，想吃桃子，吃着了，心止水。
吃不着桃子的前四百年，猴子知道自己是世间的一粒沙，只是一粒沙。吃着桃子的第五百年，是因为一个小孩天天放牛从他身边经过给他一个桃，猴子才懂得，一粒沙需要贵人的相助，才能聚沙成塔，尽显其才华。
当猴子学着说了一百年的谢谢两个字，他搞明白另外一件事：成就自身源于他人——想让他人尊重自己，首先自己先尊重他人。
尊重是基于灵魂位置的照见，那是一道神性的自我提升。
转回正题。借用孙悟空的臣服和尊重来说明父亲的位置。如何看待父亲的位置？是臣服还是尊重？
父亲的位置由这张五行结构图来说明。
父亲是男丁，流传着祖辈的血脉，在血脉的长河里，我们看到其源远流长的文化传承。
孙悟空借如来佛祖给他的使命，在五行山下画了一个圈，告诉我们家庭位置里的金木水火土源代码。
（所有的源代码不是时空跳脱也不是凭空增益，那是从伏羲八卦到文王八卦的演变，我只是用孙悟空的说法，让大家接收文化的传承）
孙悟空找到花果山的族长，找出了一家人的代表：爷爷，奶奶，爸爸，妈妈，儿子，女儿。
爸爸站在火位，妈妈站在水位，儿子站在木位，女儿站在金位，爷爷奶奶站在土位。
金木水火土的位置决定了家族成员的位置，并告知了生克关系。
相生关系：水——木——火——土——金
相克关系：土——水——火——金——木
克：
婆媳关系：土克水
姐弟关系：金克木
夫妻关系：水克火
父女关系：金克木
生：
母子关系：水生木
父子关系：木生火
母女关系：金生水
爷孙关系：土生金
所有的关系生克，代表了家族里的互动关系。生克关系的首位是位置关系。这个是核心基础，如果核心站位关系错位，其他关系都会出现错乱。
一：时间的源头：祖宗——土位——臣服
孙悟空在五行山下只服一个人：如来佛祖。如来佛祖真正的本意是什么？是法则，至高无上的法则。
放在家庭中，祖宗是后辈要敬畏的法则，臣服于土位，就是对土位的爷爷奶奶，列祖列宗，无条件的臣服，没有任何指责。（即使列祖列宗有错，那也是对——因为后代无从对列祖列宗进行任何的评价，那样的一个高位，作为晚辈无从评价和议论，只有深深的敬畏和臣服。）
（有人说，那我就是想挑战土位，对土位不臣服又如何？一是对在世的爷爷奶奶批评和指责，二是对过世的祖辈妄加评论。答案是，一，不臣服土位的人只有一个，媳妇，媳妇挑战土位，水克土，克不动，水自身遭殃，媳妇吃不了兜着走。二，不臣服过世的土位，不对土位臣服，土位的祖宗不会保佑现在家庭里的所有人。）
土位最生活化的代表是土地爷，大家看到土地爷最想做的是什么？一拜二跪三叩首，那这个时候你会说：“这是大家供的天神，自然要拜的。而且会虔诚的送上膝盖，长长久久。”
土地爷换位一下，成了我们的血缘列祖列宗，你的膝盖为什么会打弯呢？为什么就会有犹豫，为什么就会有评判，为什么就会有指责？因为有感情，有利益，有扯不清理还乱。但时空转换，列祖列宗，过世的爷爷奶奶，在世的爷爷奶奶都是我们的神灵，我们需要做的是放下所有的情绪，心平气和，喜悦的接纳，这就是后辈对祖宗臣服的姿态，足够谦卑，足够敬畏。
土有三个功能：一个是家庭元素。金木水火土是五行序位，土和其他元素并行同为人系列。二个是：系统元素。金木水火是一个小系统，土系统是大系统。小系统归属于大系统，对大系统臣服。三个是：独立元素。土位的人不能跳出来管小系统，只能安安静静的的做土的事，接受臣服，不能逾距。
在世的爷爷奶奶是家庭人元素，系统元素，独立元素。作为土位的人，最难做的是后面的独立元素，因为土位的人，总想跳出来再管管家事，管管媳妇，婆媳之争就开始了。。。
总结一句话：土地爷是拿来供在上位的，如果土地爷不被供起来，有两种后果，一是，神不被臣服，家庭关系不和谐。二是，神自己跑出来管天管地管人拉屎放屁，家庭关系错乱。
二：时间的承接：父亲——火位——尊重
孙悟空对观音菩萨，菩提老祖都尊称：菩萨。那是一种尊重。
放在家庭中，妻子和子女都要尊重父亲。父亲是火，主礼，有责任，有担当。虚怀若谷，像火焰一般，照亮四方。
父亲温润如玉，有濡养水的调达。对母亲的尊重和爱待，给子女树立足够的权威和信心。
父亲如山如石，有宽阔的胸怀，有谦卑的美德。对子女有权威性，有开放性，树立规则，界定边界。
父亲是纽带，上承其父母，下接儿女。
孙悟空对菩萨的尊重，有时候也会发牢骚，也会有指责，也会有不满意。但牢骚，指责，不满意发完，仍旧会执行西行取经的任务，孙悟空知道这个是他的使命任务，无条件服从。这里的尊重是对生命个体的高度认知，这份尊重由内而外全然的统一。
尊重和臣服的区别在于，臣服，没有指责的全然接纳；尊重，可以有情绪，有指责，不影响生命个体的接纳。臣服高于尊重。
比如一个孩子，生下来，第一臣服的就是土位的爷爷奶奶，第二尊重的是爸爸妈妈。那如果这个孩子因为生命的各种际遇，让孩子对爷爷奶奶有不臣服，挑战土位，那么这个时候父亲就会跑过来收拾孩子，孩子同时对父亲憎恨，并表示不尊重，那么这个孩子就会表现叛逆和对抗。这仅仅是一个层面的解释，一个人如果有了不臣服，不尊重，所有的外在表象的纠正都是徒劳无功，因为表象可以复制可以再生可以跨生变异等等，头疼治头，脚疼治脚只能算是暂时隐藏了定时炸弹而已，一旦启动导火索，定时炸弹就会被引爆，启动的无缘无故，莫名巧妙，但其是系统机制的核心问题。万变不离其宗，金木水火土，只是我们不愿意穿越现象回溯本质，表象那么的血淋淋那么的愤怒，本质只需要牵动一条线，就能化血淋淋的愤怒为莲花心开。
佛陀对孙悟空的点化，用五百年时间，我们自己的成长又岂能在朝夕变乾坤呢？
我自己对父亲的关系，从爱到恨，从恨到爱，用了三十年时间，就这么一个尊重和臣服，走得异常辛苦。这份辛苦只有感同身受，没有理解。我愿意用我的这份辛苦照亮自己的同时，照亮同路人，佛法恩深，这是父亲给我最大的礼物。
回到前面的话题：当父亲的位置空出来会怎样呢？
一：缺位
孙悟空出门子取经，还得找一个人替代他的位置——代理大王。
那如果父亲缺位呢？
首先，父亲是爷爷奶奶的儿子。如果爷爷奶奶一直不放手儿子，时刻管着儿子，那么儿子就是妈宝男，没有长大。
长大有两个意思：生理长大，精神长大。当这个妈宝男长大到一定岁数，生理成熟结婚，但是精神没有长大，这个时候虽然是生理长大可以生育孩子的男人，但不真正是个精神有担当的男人，所以这个时候的爸爸就是缺位的。
这个时候的妈宝男虽然是三十岁，但是什么都听父母亲的也就是爷爷奶奶的，凡事都没有自己的主意，都要请示自己父母，甚至和自己的媳妇买件新衣服都要请示父母同不同意，这种男人就没有真正意义的长大。
另一种缺位：就是，孩子出生之后，爸爸人就没了（离婚，或者牺牲），这是另外一种情况。
那这个时候的缺位就会有家庭成员来补位。
二：补位
如果孩子有男丁，就主动补齐爸爸的位置，照顾母亲。如果孩子没有男丁是女孩，女孩自然而然就会补齐爸爸的位置，照顾母亲。
所有的位置都会因缺而动。
这个男孩就会自己定义自己：要顶天立地成为真正的男人，这样自己的妈妈就不会受欺负。
这个女孩就会自己定义自己：要做一个像男人一样的女人，保护母亲，让母亲少受欺负。
这样的孩子，在家庭的序位就开始混乱，本来应该自己是木，自己是金，就要去当火。那后果是德不配位，没有明相位，对所有的事情要么就是承担要么就是愤怒，莫名的愤怒不是他自己应该有的，而是这个位置火本身自带的。
孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，狂妄自大的时候，所有人都觉得应该收拾收拾他，但孙悟空就觉得理所应当。当这个理所应当被如来佛祖收拾的五体投地时，孙悟空趴在五行山下想了五百年。
孙悟空五体投地时，臣服的是土位，最高法则，没有什么齐天大圣，有的只是低如尘埃的一粒沙。
孩子如果知道这一点，就不会有这么多的情绪，可惜——做不到。因为是家庭动力系统的问题。
三：复位
孙悟空取经归来，回花果山了么？没有。因为取经回来的路上他已经知道他有了更高的位置，原来的位置回不去了。
妈宝男是这样的，如果爷爷奶奶去世，不用听爷爷奶奶的话了，他想回来，也是回不来的。因为有人占了他的位置。
如何复位？问孙悟空啊，孙悟空回答：“去五行山下趴五百年就知道了”
（未完）
