这是个严肃的话题。
好吧，这其实是不知道要写什么的扯淡话题。
在我整个学生生涯，写作到底是个不怎么愉快的回忆。甚至不必回忆，略一回头仿佛就能看到小学中连炒数十次鸡蛋的尴尬之作。
到底该如何认识写作？其本质是什么？它又意味着什么？它从哪来？又终究去向何处？这是我目前思考的问题，也许也是你所想要的根本。
仓颉此人传说几多，无论其存在与否，将他作为开“写”的标识在我天朝上国来看总不为过。从可“写”开始，跨越时空的交流与较量便喧嚣尘上开来。“小国寡民”时期，可“写”是阶层的体现，是上朝的标准。而有些精明之儒，为了体现我懂而你不懂，我知而你未知的绝高逼格，在不停造字的过程中忽然感天动地，引得天神入体，达得神仙境界，前知五百年，后知五百载，凡人见得无不心惊胆战，拜服不已，大致巫觋之来，此不远矣。
自“写”至“作”，是先民检验真伪的起始，感念先祖的真心，以身祀神的决心，身负异禀的信心，所有的一切交织于利器与甲骨的琢磨，伴随着神与灵的融合，相信在配以摇曳的篝火与发自喉间的嘶语，烟雾不断在周围弥撒，“写作”之魂在其中附和、游荡，其最终的结局是依附还是消散终究不得而知，但那场景足以叫人惊厥，也预示着它有着与所有的其它完全不同的节奏与感觉。仔细想想现在的你，你那“写作”之魂是附着于大儒？祭祀？利刃？甲片？亦或是周围虔诚的随祭还是消散于黑暗的夜？
慢慢地，大儒们聪明了，选择了“述”而不“作”。时间与空间的负束使他成为完美的代言，可殊不知他那些倒霉弟子，偏偏不遂得他愿，一笔一划的记个明白，硬生生将他们从神的位置拉了下来。从此后，天外的神越来越少，人间的众生虽不安生，多少次想给人插上“作”的翅膀升入三十三天，可这些最多飞入云层，成就个真人罢了。
又慢慢地，这些个也聪明了，写作终究是人间的利器，离了人间便也瞬时消散。这些个看到了，看到了融入利刃的写作，越写越锋利，越杀越熟练。这些个自认找到了写作的真，这是真的吗？这难道就是真的吗？当然不是，如果让大儒与祭祀拿着利刃，才能算是真正的真。刀片飞舞，上下其飞，纷飞贯通，血肉模糊，血流成河，好不痛快！周围随祭们的哀嚎渐渐消去，剩下只有喉间勉强的嘶语，烟雾又开始飘荡了，等待下一幕的拉开。
终归于黑暗，黑暗中好像有些什么，是漂浮其中？抑或融入其中？那是写作，似乎成为一种新的未见的东西，类似种子，类似记忆，和着浇灌着血与肉的肥沃的土壤，慢慢寄身于此，在神与灵的抚摸中孕育着。
佛说缘起性空，我说无有缘起缘灭。写作有便有了，无便无了。不死的幽灵却从未存在着，只是在世间游荡，看着每个人咧嘴，有的感受到了他的寒意，刺骨的寒，有的感受到了他的笑意，畅快鄙夷的笑，有的无所感觉，只是看着周围的人发抖或是傻X一样的哼笑。
写作走走停停。
我闭着眼睛，张开双臂，展开双手，斜上45度，冲着月亮用心呐喊：我已发功，收到请回话。
