七月份列了下半年的读书计划，想把四大名著读一遍。小时候最怕读书，不管父母怎么说，都找各种理由来搪塞。自从读研以后，时间一下子多了起来，随意翻看了几本，发现书中的确有“颜如玉”和“黄金屋”，如今也就养成了读书的习惯。六月份的时候，忘记是什么原因，忽然想到了中国的四大名著，于是便紧锣密鼓地在淘宝上买了下来，大概小时候看的最多的就是《西游记》，不论电视剧还是动画片，但是原版的内容到底是什么样？我还真不知道。那么，就从《西游记》开始读起吧。随着年岁的增长，以及阅历的增加，不免会有些感想，一并记录下来。
01 难以跨越的社会阶级
这要从悟空的出生开始说起，他是集天地之灵气、日月之精华，自然孕育出的石猴。在花果山水帘洞享受着大把的社会资源，于是便饱暖思淫欲，某一天想到了凡是事物皆有生死，便决心出去探寻能够长生不死的奥秘。他历经千辛万苦，经过万水千山，谋一师修得一技之长。可谓修身齐家治国平天下，他利用自己习得的技艺将花果山打造成自己坚实的家园，修山筑林、励兵秣马、封官进爵。
然而，人的眼界和能力往往决定了他能走多远。不至于人间，他渴望到天上施展自己的才能，谋得一官半职，实现人生价值。如果说“天上”有朝廷的寓意，那么悟空就是想通过自己的能力进朝廷建功立业。尽管他的能力很强，却很难谋到合适的岗位，大概是天上的官职岗位都是相对固定的，一时半会腾不出来个位置给你，大家能力都差不多，而且最主要的是你还是个乡野草民。是啊，乡野草民，也只是一只上不了台面的野猴子，给你一个“弼马温”已经算是抬举你了。另外，与悟空一样，同被观音菩萨收服的黑熊精和红孩儿，他们俩的实力可与悟空相匹敌，只因出身卑贱，也只能一个去看守后山，一个去做善财童子。
除此之外，《西游记》里的各路妖怪，凡是天上偷跑下来的，都有主人帮他们顶着，没有背景、出身低微的妖怪则被悟空等人打死，这点在很多评论上都有提过，就不过多叙述，不要觉得现在是人情社会，以前的社会也同样是个“拼爹”的社会。
我在想，是否当时的朝政，不论你的能力多么出彩，只要身处在社会的最底层，想要一下子通过自己的努力进入上层社会，还是很艰难的，纵使得到“齐天大圣”般的认可，也是落得个虚名。妖猴意味着贱民，大家见你有能力也只是表面和气，不想跟你一般见识，反正你再跳，也不会飞上枝头变凤凰。
02 修行是一个人的事
人的成长，往往都是发生在一瞬间。
什么是修行？修行的结果是一个人从懵走向悟。读过之后，感觉西行之旅，这般苦难的修行主要是悟空一个人的修行。从一个嚣张跋扈，不把任何人放在眼里的齐天大圣，到拜入沙门、保护真僧、跋山涉水、求取真经的出家人。十万八千里的路程，不过他一个筋斗的距离，然而他知晓这一切的本质，心甘情愿地走了十四年。曾经的大闹天宫，于他而言只是过眼云烟，随着紧箍咒的低吟，他性格中的棱角被一次次地磨平，再不会像五百年前那般不懂礼数、不守规矩。他要按照上面的纪律要求来成长进步，不是你想干什么就干什么，而是我已经给你设计好了模子，你不要胡来，不然要受惩罚。西行之路是悟空的一场自我救赎之路，冥冥中似是因他而起，又因他而终。
换个角度来看，紧箍咒能否算作一种信仰呢？如果不是别人施加给你，而是你施加给自己，你用一个坚不可摧的思想来强化和禁锢自己的大脑，促使你成为自己希望或者意愿成为的那种人，岂不是很好？这样你就是一个高度理性自律的人，你的紧箍咒就不再是限制你发展的围栏，而是帮助你腾飞的肩膀。
悟空悟空，是否有领悟虚空之意？佛家讲“虚空”，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，一切凡尘，空空如也。悟空有火眼金睛，可识破万物，但每次都是看破不说破，点到为止，让唐僧等人自己去悟，此乃天机不可泄露，大智慧也。相比之下，唐僧讲修行，讲悟道，多在口头上，他的内心并没有真正地领悟佛家的要义，他讲普渡众生却非众生，他讲看破红尘却非看破，他西行求取真经，为完成唐王授予的旨意，他并没有真正了解到这个真经的奥义，所谓利用真经的思想精髓在心灵上解救南瞻部洲的众生百姓。
03 天上微举动，人间大作为
这个蝴蝶效应就非常明显了。龙王打几个喷嚏，人间就迎来一场甘露；悟空打翻八卦炉，人间就出了个火焰山；天上神仙的坐骑偷跑人间，就能占山为王。不禁让人联想到朝廷的一个小政策，会给老百姓的生活带来了如此大的影响。朝廷官员的家眷到地方上来，就要有人恭维，有人奉承。如此一来，也不曾有什么王法可言。毕竟每次悟空将妖怪捉拿的时候，一旦妖怪是从天上偷跑下来或是如来安排的，都会有相应的人领取，跟大圣道个歉就草草了事了。
好些时候，西行四众遇到的劫难都是如来安排好的，不想他们取得的过程太容易，又担心他们完不成任务。表面上让唐僧去取经，实际上安排三位武将护送，暗地里还安排四值功曹、六丁六甲、护教珈蓝，甚至土地山神、太白金星、观音菩萨等人保护唐僧，动用人力物力可想而知。如此说来，一方面看上面交代好任务你们有没有偷懒，另一方面看你们完成任务的能力有多强，能否帮他们解决人间百姓的一些基本利益问题。但在这中间引起人间的血雨腥风，该管做谁的头上？可见朝廷的面儿有多大，只要他们想做的事情，不管付出多少代价，都必须要做成。
令我印象最深的就是抓牛魔王借芭蕉扇那一回合，恨不得把当年抓齐天大圣的团队都招来了，一个人拿不住就两个人上，两个人不行就一群人，反正不借芭蕉扇就一定要打到你服为止，而且最后还要把你变成牛牵着走，连着铁扇公主也皈依我佛。这太特么强势了！你敢阻挠朝廷办事，不让他们西行取经，那还了得？
04 团队协作是真理
取经路上，四个人的性格经常发生不和，而且每个人的性格又太分明。
首先说悟空，他在团队中扮演了举足轻重的角色，可谓西行主力军。他果断、好强、谦逊，遇事不慌乱，有功必礼让。多少次唐僧都是因为悟空的所作所为而被人高看一眼，可见悟空的存在对于团队来说非常了得，是唐僧这个队长修来的福分。他多次向团队建言献策，虽然未被采用，工作劲头却始终如一。当然他有时还是过于逞能，虽然很优秀，可以说有炫耀的资本，喜好别人称赞、认可他，尤其是听到唐僧念叨他的时候，最为心软，但这也极易被他人利用，由于他“耳根子软”吃过亏，曾经被妖怪算计过，这算是大圣的一个弱点吧。总之，这世上终究没有完美的人，所以我们才要扬长避短，去粗取精，不断打磨自己，使自己成为一个更好的人。
接着说唐僧，他虽为师父，一个团队的掌舵者，但却经常成为任务完成过程中的绊脚石。他固守己见，经常是凭着自己的性子来行事，不听周围人劝谏，尤其是悟空的意见，这就导致他动不动就被妖怪抓去，还要悟空等人去营救，不光自己性命受到威胁，无形中也耽误了取经的时间。这在团队运行的过程中，是个非常大的威胁。他两次抛掉悟空，好在悟空心思不二，不然被别的团队挖走了，我看你唐僧怎么过得了那八十一难。《西游记》中的唐僧很软弱，一遇到惊吓就软瘫在地上，事事依赖悟空等人，但看过《玄奘之路》，了解过历史的人都知道，陈玄奘是一个多么坚毅不屈的人，西行路上很多看似不可能通过的地域，直到现在也考究不出来他是如何通过的，我想这大概是作者想要借这种反差来讽刺什么吧。唐僧有时也毫无责任感，悟空他们一有什么事，他就要抛开师徒关系，作为领导者，完全没有为手下担责任的心，换成谁是悟空，都会心凉的。印象中，唐僧似乎有一点不容置疑，他具备一定的定力，就是不管什么客观原因，终究没有被女色所打动，而停止了西行之路。总而言之，一个团队有一个明智清醒的领导者，对团队而言是多么重要。
最后说八戒和沙僧，八戒的贪婪和欲望直到真正取完经的那一刹那，似乎才消逝。八戒在团队中似乎并未做出什么丰功伟绩，经常拆悟空的台，跟唐僧说小话，导致唐僧念紧箍咒，悟空遭殃，一遇到困难就教唆沙僧等人分行李各奔东西。并且他的贪吃和好色在我看来确实登不上台面，如此说来，他的存在似乎更加衬托出悟空的睿智与专注。如果非要挑出他的优点的话，只能说他有时还算任劳任怨吧，师父和师兄说什么他也都会去做，可能事后会多嘴几句，但并无顶撞之意。只是能力略显不足，有时想为团队做点贡献，抢个功回来吆喝一下，却经常事与愿违。而沙僧这个人，只能怪电视剧《西游记》害人太深了，感觉这个人没什么存在感。读了此书，发现沙僧其实是一个很理智、很清醒的队友，他可能技能方面不够精湛，却能做好自己那一份本职工作，悟空与八戒吵架的时候，他经常都是一句话把话题拉回到“取经”上面，不扯那些有的没的，总是能够及时发觉队友之间的不安定因素，并及时制止，因此我也对沙僧的印象大为改观。
综上，团队的协作体现在工作和生活的方方面面，队友之间求同存异，队长则负责挑起“一锤定音”的重任，大家各司其职，各尽其责，做到有所为、有所不为，这才是一个成功的团队应有的特性。
05 杂七杂八
除了上面的几点，再谈一些杂感。
你若盛开，清风自来。说到这，就不得不说唐僧这个人，他是金蝉子转世，出身好，人长得又英俊，一路上遇到的女性，不论是人还是妖，基本上都想和他结为夫妻，或是吃他的肉。遇到的皇族和百姓，见了他也不避讳和他攀谈，与悟空、八戒、沙僧三个“丑”徒弟形成鲜明对比。可能这个社会就是一个看脸的社会，“以貌取人”的现象不论古今。感想一是这是对一种偏见价值观的讽刺，三个徒弟虽长相怪异，却心地善良，各怀武艺。感想二是打造自己始终应是自我实现的第一选择，你优秀了，自然周围的人会不自觉地想要接近你，无需你主动向谁献殷勤。
天上的制度严苛，不讲人情。在朝廷内做官很辛苦，事情多、假期少、任务重。金吒、红孩儿给观音菩萨干活，见父母一面非常难，基本上不能回家。朝廷的人是不容侵犯的，金蝉子不听如来讲经，就转世为人经历九九八十一难；鼠精咬了如来，就必须要派人将他打死；玉帝下届巡视，见一国皇帝不小心打倒雕像，就三年不下雨，直到鸡吃完米山、狗舔完面山、火烤断锁为至；沙僧因在蟠桃会打碎了一个琉璃盏，被贬入凡间去取经；等等。由此可见，朝廷内法纪严明，人情淡薄，而且基本上是一棍子打死，很难翻身。
人都是有私心的。如来给观音菩萨三个钢圈——金箍咒、紧箍咒、禁箍咒。然而观音收服了三个实力相当的妖怪，却只派给唐僧一个，另外两个为自己所用。想到朝廷下达给各个县令的通告，给了相应的资源，至少也会被这个县令私藏一半，毕竟上面交代办事，办完事自己也要从中获利，才是一石二鸟的精髓所在。另外，最后师徒四人到达大雷音寺取佛经的时候，阿傩和迦叶向唐僧要劳务费，唐僧不给他们东西，他们就给无字真经，反过来给了他们紫金钵，他们却只给了之前一半卷数的佛经，而且整个过程如来竟是默许的。可能这些经卷也是如来的宝贝，他舍不得给，又不想眼看着南瞻部洲不管，就只能打个折、造点福了。想来托人办事，还是要准备点“货”的，所谓“礼”多人不怪嘛。
百姓缺乏信仰。文中把行善和皈依摆放到一起，故意的吧？举国上下都念佛经，就算行善，于是上天就感动了，把米山面山都消掉，这未免有点形式主义了。百姓没有信仰，所以见到飞升啊、观音啊，这些所谓出奇的举动，权威的人物，就开始拜。旨在表达人们一旦惊讶于未知事物的强大，就会对其有所倾向，导致自身认知水平的局限性，以及对事物客观判断的盲目性。
06 结语
因果终须报。天上、人间的种种因果，有时是人得罪了老天或者天上的神仙，有时是曾经年少轻狂、莽撞冲动造成的恶果，有时是天上的神仙喝酒误事疏忽了工作、遗漏了圣兽，有时是天上的神仙相互伤害、私自下凡。这一切皆有因果，皆有轮回，一切尽在这五行三界之中。
“有”和“无”的存在与否，我们何必要太执拗？
