人活在世，似乎总爱和自己过不去。逼迫自己好一点儿，再优秀一点儿；逼迫自己赶着完成一项任务；面对抉择时，逼迫自己快些做决定。

      的确，速度是一种令人兴奋的状态，这是技术革命送给现代人的礼物。如今，我们几乎完全被速度所左右，无时无刻不处于兴奋的状态，进而处于一种燃烧的焦灼状态。

      可是，慢的乐趣怎么失传了呢？过去那些闲荡的状态和闲荡的人都到哪儿去了？民歌小调中游手好闲的英雄，那些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去了呢？他们随着乡间小道，草原，林间空地一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的生活：

      悠闲的人是在凝望仁慈上天的窗口。凝望仁慈上天窗口的人是永远不会感到厌倦的，因此，他们会很幸福。

      读米兰·昆德拉的小说《缓慢》，在那里能找到随处可见的悠闲，同时也能找到随处可见的幸福。是那种缓慢的感觉，那种没有功力纠缠，没有尘嚣浮动的悠闲。

      昆德拉的叙事节奏也是那种沉缓，优美的令人眩晕的节奏。一切美丽都是在缓慢中展开，在缓慢中沉淀，又在缓慢中永存的。一个抒情时代就这样来临，并延伸着这个时代的呼唤与要求。

      于是我们要问：生活应该有着怎样的面孔？又在哪里寻找到真正的庇护？答案很明显，在“慢”里！一段感情能保持着绵长的持久性和悠悠的美感，是因为他有着内部流溢的诗情，更是因为它无需让谁喝彩，是自我的舞蹈，是一曲十分优雅的慢三步舞曲。

      但是，我们的生活在努力的使一个人成为“舞蹈家”，在舞台上通过速度，把到达眼前的东西抹掉，再忘掉，然后埋葬掉。因为相信一切都可以重新再来，他对速度无限渴望，所以加倍卖力的表演：不是让生活走向马车，走向林间小路，而是让生活奔向汽车，奔向高速公路。

      人为什么要成功，是自己所逼，还是这个社会价值观的逼迫，这是个很难回答的问题。很多年轻人背井离乡，只求有朝一日衣锦还乡，但是他如果过得一般，甚至过得很不如意，难道就应该被这个社会所另眼相看吗？或许这是仁者见仁，智者见智。人不应该一味的去找寻所谓的成功，而要找到自己安身立命的位置；不要有人定胜天的想法，而是要学着如何顺从自然。成功无止境，过好每一天才是最真实，最生动，最重要的，不要盲目的去攀比，这是很愚昧的，你和别人的根基不同，背景不同，回归自己的内心，想着如何让自己的心灵更富裕。

      人生原本很简单，成功只是一时的快感，细水长流的对生活的满足感，才是真正的成功。“差不多”是人生最高的智慧，学会怎么平衡这种状态非常重要，否则便会失去生活的乐趣。无为而无不为，是人对生活的一种宏观的把握与认知。孔子讲时也命也，就是告诉人们人生在每个阶段有每个阶段的状态，不越矩。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。就是告诫人们要有先后次序，不急不躁，心平气和，从容不迫。所以不是我们怎么处心积虑的改变处境，而是怎么改变自己的心态。不要盲从，要有自身的价值观。快乐也好，难过也罢；幸福也好，不幸也罢。在别人的眼里不过是过眼云烟，不要把自己的感受，感悟，感情无限地放大。学会隐藏，学会适可而止，学会知足常乐，这才是我们一生应该修炼的真功夫和实功课。