《历史因果录》
李训、郑注，唐文宗时大臣。
李训是宰相李逢吉的侄子，他体形魁梧，能言善辩，好说大话，自以为是，以阴险善谋深得叔父厚待。石州刺史武昭曾经和李逢吉有怨，武昭喝醉后扬言要刺杀李逢吉。李训知道后，诬陷武昭导致其被杖杀，而李训也受到牵连被流放。唐文宗即位后，大赦天下，李训才返回。
郑注出身贫寒，相貌丑陋且不能远视，进入朝廷前靠医术维生，游荡于江湖。当时襄阳节度使、名将李愬（音素）患病，恰好郑注进献偏方十分有效，从此获得李愬器重。郑注又借此机会结识了宦官、监军王守澄，两人相见恨晚。唐文宗即位后，王守澄因拥戴有功，掌管禁军，大权在握。
李训得知郑注攀附王守澄而得宠，主动前去求见郑注，二人相谈甚欢。几年后，李训的叔叔李逢吉又让他带着数百万珍宝贿赂郑注，希望复任宰相。李、郑二人从此一拍即合，又借着王守澄的关系，受宠于唐文宗。
当时宦官集团势力庞大，而且掌控禁军。唐文宗虽由宦官集团拥立上位，但早已不堪忍受。他先是和翰林学士宋申锡秘密商议除掉王守澄（也准备除掉郑注）。但宋申锡与王璠商议后，反遭王璠出卖（见昨日文章），王守澄于是诬陷宋申锡谋反，唐文宗无奈之下将宋申锡贬官。
第一次计划失败之后，李训、郑注摸清了皇帝的意图，于是彻底倒向唐文宗。二人推荐了与王守澄有怨的另一宦官仇士良担任禁军要职。公元835年，李训以明升暗降的方式，罢免了王守澄的兵权，随后将其毒杀。李训、郑注本是通过王守澄得到提拔，又合谋将其诛杀。当时舆论虽然为王守澄被杀而拍手称快，但同时也十分痛恨李训、郑注二人的反复无常与阴险狡诈。
王守澄死后，唐文宗、李训、郑注想趁机把宦官集团彻底铲除。但李训、郑注二人此时却因争权而同样势不两立，而且唐文宗更加信任李训（郑注曾是王守澄亲信）。于是，李训以“里应外合”为名，派郑注任凤翔节度使。
两人约定，当王守澄到凤翔下葬时，派中尉以下级别的所有宦官全部到场送葬，趁机诛杀所有宦官。本来这一计划天衣无缝，正好可以铲除宦官集团。可李训想独揽大功，决定私自改变计划，提前发动诛杀行动，并命自己的亲信招募士兵，诛杀宦官后再将郑注一并除去。
公元835年11月21日，李训等人提前行动。首先借“后院石榴树上发现甘露”为名，派仇士良、鱼宏志等率宦官们前往察看。不料仇士良刚进后院即发现有伏兵，于是立刻退出，先挟持唐文宗离开，随后立即派禁军血洗皇宫及京城。
而在凤翔镇的郑注得知李训已经开始了行动，随即率500亲兵火速援助，走到半路上听说李训已经失败，随即又返回凤翔。不过，依然难逃被清洗的命运。
这场影响历史的“甘露之变”中，唐文宗被挟持孤立，郁郁而终。李训、郑注、王涯、王璠等朝廷大臣均被灭门，牵连诛杀1000余人。更为严重的是，此后宦官集团一直牢固掌握大唐军政大权，帝王的生杀废立也全掌握在宦官手中，直到公元903年朱温对宦官展开大屠杀。四年后，唐代灭亡。
顺便说一句。
一连几天我们连续介绍了“甘露之变”中几位主要文臣的故事，王涯、王璠、李训、郑注等人均惨遭灭门，在哀叹文官集团惨遭宦官屠杀的同时，你会发现他们身上有一个共同的特点——自身不正、各怀鬼胎。王涯贪权慕势、大肆受贿、收藏大量古玩字画；
王璠卖友求荣导致宋申锡被贬而终；李训、郑注二人更是因王守澄而起，再杀王守澄，进而因争权白白浪费了诛灭宦官集团的机会！试想，唐文宗身边“团结”的是这样一批文臣，就算侥幸铲除了宦官集团，又如何确保历史的车轮继续向前呢？唐代灭亡的大因果下，这批各怀鬼胎却备受重用的文臣，是否也算小小的助缘呢？
“甘露之变”这种历史级雪崩来临之时，哪一片雪花是无辜的呢？这群文臣的惨败，又有谁的命运和自己平时的所作所为无关呢？
《孟子·离娄》开篇就说道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”像黄帝时期视力超凡的离娄，像鲁班（公输子）这样的巧手，没有圆规矩尺，也不能成方圆；像著名乐师师旷这样的听力，不用音律也无法校正音阶；虽有尧舜之道，如果不行仁政，也不能平治天下！
《论语·颜渊》篇，季康子问政与孔子。孔子对曰：“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”季康子向孔子请教怎样治理政事。孔子回答说：“政的意思就是端正。你率先端正，谁又敢不端正呢？”
《论语·宪问》篇，子路向孔子请教怎样做才是君子？孔子回答说：“以敬来修养自己（修己以敬）”。子路问：“这就够了？”孔子又说：“修养自己，令人安乐。”子路又问：“这就够了？”孔子说：“修养自己以安百姓，就连尧舜还担心做不到呢！”
正如儒家反复强调的“修身、齐家、治国、平天下”，这不仅是一个准则，更是一个次第顺序。修身、修养自己，是一切的基础，是家庭、国家、天下安定和谐的根源。换言之，我们所有远大的抱负，胸怀世界的梦想，济世度人乃至出世间了生脱死，修身都是一切的根基。失去了修正反省，恭敬端正，一切都是镜花水月。
就像白居易问鸟窠禅师，什么是佛法大意？
鸟窠禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易说：“这个3岁孩子都知道。”
鸟窠禅师说：“3岁小孩知道，80岁老人做不到。”
所以，不要问命运为何如此，
只问自己正心诚意修身如何？
（史料选自《新唐书·李训传》）
（史料选自《新唐书·郑注传》）
（资料选自《资治通鉴》）
