除去月底需要参加的毕业典礼，大学四年是真的要过去了。我也就又回到了原先学习的计划中，相比原先，觉得现在效率变高了，是深知已经毕业在没有时间去浪费的缘故吧，最起码在集中精神做一件事时不会分心走神，能高效率的完成。

跟先前最不同的应该就是除了复习之外还阅读了木心先生的《文学回忆录》，这本书是在木心先生去世后，由他的学生陈丹青整理了五年来，木心先生在纽约各地所讲世界文学史的笔记而成。读了前几讲之后发现，不与正统文学史书乏味、刻板一样，这书虽然是在写世界的文学史，但是更多的糅合了木心自己对这一阶段的理解，是熟读史书之后加入自己的感悟来给别人讲解这段历史。从讲课历时五年，以及这本书所涉及的众多书都可以看出木心先生的文学底蕴非常的深厚。

因为外国的历史一本都源于古希腊罗马，所以第一、二讲都是在讲述希腊罗马神话，之前一段时间特别想读希腊罗马神话，尤其对里面的各种神和他们发生的事情感兴趣，冲动之下都想买10块钱一厚本那种盗版的书，但是之后也忘了因为什么原因一直没有买也没看。这次一开始看木心先生的讲解我就开始后悔当初没有看这些，一连串长长的名字让我看的雨里雾里，为了搞清楚他们之间的关系都要来翻。

木心先生在文中说“神话，是大人说给小孩的话，说给大人听。多听，多想，人得以返璞归真。中国神话，好友好报，恶有恶报，太现实。神权、父权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。希腊神话无为而治，自在自为。”仔细想一想这句话说的很有道理，中国古代很早就进入了封建君主制度，之后也一直受到儒家的影响，思想被束缚，神话又是民众根据自身想象出来的故事，所以写出来的神话故事也摆脱不了束缚。而希腊思想自由，亚里士多德、柏拉图那时思想交流也无拘无束，所以希腊神话也就无为而治，自在自为。

当初老师推荐读这本书大致是要以这本书作为“菜单”，通过“菜单”来了解里面包含的“菜”，我认为其实时间允许的情况下可以提前将这本书所涉及的书大致浏览，对每本书都有了自己的印象与理解之后再来看木心先生的这本书，不然很容易被木心先生的主观想法所带走，认为书本身所要讲述的就是木心先生要讲述的东西。