刘欣婷
在《乡土中国》男女有别一章中，费孝通先生引申出了男女有别的含义是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离，这在亚普罗式的乡土社会中是合适的。然而我们现在的世界里，却更多的是浮士德式的男女无差社会。
男人和女人在生理上有显著的差异，男子一向被认为精明，有力量。但是如今的社会中，我们却一直在追求男女的平等，女汉子，“女子撑起半边天”的人物辈出，为何稳定的亚普罗式社会会在时代的发展中逐步变成浮士德式，这是文明的突变还是历史的必然。
在文章中聊到了乡土社会按家族为主体，以父系为血脉沿承，导致了中国人的意识上以同性为主，异性为辅的观念，即求同观念。生理上的差异将男人与女人分隔开来，在传统观念上更是加深了这种差异——裹足、三纲。在传统社会，并没有男女平等这一说，单系的强大，在当时看来，是巩固社会安稳的最佳选择。
但事实上不尽如此。西方的先进思想传入我国，人权平等的观念逐渐让人们明白每个人都是平等，战争使社会的安定被动摇，亚普罗式的传统社会不再适用于这动荡不定的社会。女性开始独立起来，即使有生理上同男性的差异，但女性也在追求自己能不成为依附品而是独自打下一片天地。谁说女子不如男，在亚普罗式逐渐转化成浮士德式的社会里，之前男女能力差异的观念被逐渐淡化，独属于女性的优势也在渐渐凸现，从以前的男女有别逐渐变成了男女无差。
或许会说，向来追求的男女完全平等没有完全实现，也不一定能完全实现，但是女性改变从前成为家族依附品的地位，成为了一个独立的自己。浮士德式的男女无差，不但为社会贡献了女性人才，还刺激了全社会的积极状态。
